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殊不知佛陀严厉地教导我们，不可显异惑众。
佛陀曾说：比丘不应于俗人前现其神力，若显现者，得越法罪。
另律摄卷九则说：“若对俗人现神通者，得恶作罪。
无犯者，为显圣教，现希有事，自陈已德，或欲令彼所化有情心调伏故，虽现无罪。”
唯行者须注意“心调伏”
三字之意义；亦即显现神通者，若无法让对方“内心清净无染”
就是不合乎戒律，得越法罪。
由此点可知学佛行者，若因见其师父显现异能、神通，或听推荐者言其师父神通广大方进去者，不妨退一步想，“因这样的因缘而皈依学佛，我内心有多一层的平静否！”
若没有，甚而热衷于追求各项感应、神通，那就表示自己所皈依的并非明师，反而有可能就是佛陀所云：“末法时代，外道、邪师说法，如恒河沙数。”
行者能不慎之！
佛陀设教，是为了教导众生“离惑证真”
、“回归本性”
。
“诈现异象、神通”
来吸引众生，便会使初学者因不解道理，而铸下“道未得，神先乱”
的后果。
所以纵然已得宿命通或其他神通者，还是要隐藏这种凡人所无法理解的境界…比如宾头卢尊者，为了得到一只挂在半空中的钵，在俗人面前现了神通，便被佛陀喝斥一顿。
另莲花色比丘尼，在佛前现作转轮王身，也被佛陀呵责了一顿呢！
“矜夸无德”
拜师学佛不可不慎啊。”
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在场听法者无不点头认可国师所说之理。
宝志国师又接着说法，道：“学佛不实修实证，仅是戏论，不能了生死。
从前有兄弟二人同时出家修行，其兄精进修行，不久即证得阿罗汉果位，神通具足，弟弟出家后，由于日夜精研教理，终成为着名的法师，到处讲经说法，不遗余力。
有一天其阿罗汉兄长对他说：“法师！
你应该如法赶快修持，不可只顾忙着空谈佛法啊！”
法师弟弟回答说：“尊者！
我明天就开始修行。”
阿罗汉兄长再次向他说：“法师！
难道你没有听见佛陀说：修行要像救火烧头发那么急切吗？”
。
其兄又向他说了很多教诫的话，他总是说：“是！
是！
是！
尊者说的确是真理。”
唯明天又过明天，他始终没有如法修持，不久，这位法师忽然身患重病，恐命将终了，此时才后悔说：“我信奉佛陀的教法，那真是大光明的法灯，而我却是一位最无明的人，连自己都不能自照了：以不能自照的缘故，以后恐将永远沈没于生死苦海中。”
因此心怀大恐惧，恳求阿罗汉兄长说：“尊者！
由于我的愚疑，不听从您的教诲，如今病重将要命绝，愿兄垂愍拔济，令我远离大苦。”
法师说完后即命终。
其兄以天眼观之，知道他还生在人间，即常去探望。
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