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为人丑黑，遮佛光明故。
生在裸国，轻衣搪突故；
生马蹄国，着屐履佛前漫行故；
生穿胸国，作福布施生悔惜心故；
生獐鹿中者，惊怖人故；
生堕龙中，喜调戏故。
身生恶疮，鞭挞众生故；
见人欢喜者，多结善缘故；
生遭官事者，笼系众生故。
闻说法语，于中两舌、乱人听受者，后堕耽耳狗中；
闻说法语，而心不参采者，后生长耳驴中。
悭贪独食者，堕饿鬼中，出生为人，贫穷饥饿；
恶食饲人者，后堕猪、猫、蜣螂之中；
劫夺人物者，后堕羊中，人剥其皮，食啖其肉；
喜偷盗人者，后生牛马中，为人下使；
喜说妄语又传人恶者，死入地狱，烊铜灌口，拔出其舌以牛耕之，罪毕得出，生鸲鹆中，人闻其声，无不惊怖，皆言变怪，咒令其死；
喜饮酒醉，后堕沸屎泥犁之中，罪毕得出，生猩猩中，猩猩罪毕，后得为人，顽无所知，人不齿录；
贪人力者，后生象中。
若处富贵，为人上者，鞭扑其下，为下之人告诉无地，如是之人，死入地狱数千万岁，受诸苦报；
从地狱出，生水牛中，贯穿鼻口，挽船牵车，大杖打扑，偿往宿债。
为人不净，从猪中来；悭贪不施舍者，从狗中来；
狠戾自用，从羊中来；为人轻躁，不能忍事，从猕猴中来；身体腥臭，从鱼鳖中来；为人含毒不息，从蛇中来；人无慈心，从虎狼中来。”
梁武帝萧衍闻说宝志和尚说了这些佛法之道，于是赞叹道：“善哉善哉！
吾今听师说，如日当空，似月印潭，澈底分明，心无疑惑。
吾师说法如流水，弟子闻经似甘露。
朕今纪录，给付臣僚，流布天下，咸得闻知。
普愿一切，人天众信，入佛法大海中，信受奉行。”
梁武帝萧衍对宝志大和尚跪拜几下，然后令人护送宝志和尚回寺院。
听闻宝志大和尚说了这许久的因果佛法，梁武帝于是下令：让所有参加建造寺院的劳动人民，不论男女老少一概支付他们钱财，并且为他们提供食宿。
果然这些政策落实民间之后，太子萧统身上的病症果然痊愈，身体恢复健康。
当时王宫之中有一位学者叫徐擒，非常仰慕宝志大和尚。
徐擒，字士秀（一作士缋），东海郯人，南朝梁学者，梁武帝时历任侍读、家令、太子左卫率等职。
徐擒自幼好学，博览经史，属文好为新变，不拘旧体，其文体革新推动东宫形成“宫体”
文风。
徐擒看见宝志大和尚离开王宫，为了请教大和尚，他也跟了上去。
但是想到宝志大和尚已经和当今的皇帝萧衍谈论了这许多时间了，他也不好打扰大和尚。
只好跟着宝志大和尚来到了他平时居住的寺院大门。
宝志和尚到了寺院门口，方才转身面向徐擒，语气平和地说道：“徐居士一路跟着贫僧，可是有所求乎？”
徐擒合掌鞠躬行礼，说道：“正是。”
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