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却说南平王刘铄，与刘义恭等还入建康，虽然得进位司空，但是刘铄在元凶之乱中曾经支持刘劭，直到台城陷落的时候方才投降了刘骏的，因而心怀忧惧，以致经常半夜惊醒。
一次，南平王刘铄从床上猛然坐起，对家人说道：“我感到我的魂魄已不在我身体里了。”
南平王刘铄力辞去侍中一职，仅接受司空之位，只是希望能消除宋主刘骏的疑心，但是最终却未能如愿。
一日，南平王刘铄用食的时候突然就中毒，竟而暴亡。
当时统说是由宋主刘骏指使人，将他毒毙，表面上追赠司徒，总算掩饰过去。
时为元嘉三十年（453年）七月，刘铄亡年二十三岁。
元嘉三十年（453年）十一月，高丽便遣使进贡方物。
越年就是宋主刘骏元年，年号孝建。
才经一月，江州复起乱事，免不得又要兴师。
自宋主刘骏入都定位，凡被刘劭拘禁诸子，及刘义宣诸儿，当然放出。
立长子刘子业为皇太子，并封刘义宣之子刘恺为南谯王。
刘义宣固然推辞，于是宋主刘骏降封刘恺为宜阳县王，刘恺兄弟有十六人，姊妹亦多，或是随刘义宣就藩，或是留住都中。
刘义宣受宋主刘骏之命，兼镇扬州，他却不愿内任，情愿还镇荆州。
宋主刘骏准如所请。
刘义宣陛辞而去，所留都中子女，仍然居京邸中。
刘骏即位后，为了解决元嘉年间以来版籍混乱，南渡侨民不注户籍沦为流民的人数增多致盗贼蜂起，而南方土着居民依附于大族的人数也日渐增多的情况，采取撤并侨州郡县，罢免侨户，将流民和土地结合起来以统一侨户和土着的户籍的措施。
除此之外，宋主刘骏为了恢复礼乐文化，还下诏说：“孔子的思想恩泽天下，周朝的维持、汉朝的兴隆全依靠孔子思想。
历朝历代，都很推崇。
而我朝却没有祭祀。
国家灾难深重，奋力为国的忠勇之士，就是孔子学说教导出来的。
应时刻记着孔子的恩泽，不要忘记。
建造孔庙，用诸侯之礼祭祀他。”
同时，“立明堂，造五辂”
，又使“六官修亲桑之礼”
，以恢复礼乐制度。
孝建元年（454年），宋主刘骏就下诏说“农业是国家的根本，选贤任能是强国的必由之路。
内难未平，政令不通，衣食浪费，国无栋梁之才，我内心愧疚，睡梦中都忘不了。
各地官员，要认真根据以前的法规，督导百姓勤劳耕作以尽地利。
致力耕田擅于储藏的，为他扬名。
宋主刘骏还课租侨户，始行检籍。
“始课南徐州侨民租。”
宣告自晋末“义熙土断”
以来，京口所在的南徐州的侨户免租的特权被正式取消。
东晋以来，南徐州是北来侨民最集中的地方，据统计一共超过了二十二万户，而侨民中的普通百姓又大多成为京口豪强的依附人口，对朝廷不承担义务。
宋武帝刘裕在晋末推行“义熙土断”
时，由于是北府军所在，功勋武将也多居于此，故南徐州始终不在刘宋前期的土断和清查户籍的范围之内。
而如今登基的宋主刘骏始课南徐州侨民租，宣告南徐州正式列入了朝廷的土断和清查户籍的范围之列，这不仅增加了国家编户，也沉重打击了豪强大族。
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