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这与曾国藩的性格和人品完全相通。
书写的技能技巧,大抵只有结体、运笔两端。
对于字的结体,曾国藩可说是终身揣摩不懈。
曾国藩的书法,就是在这样不断摸索、不断总结中不断前进的。
他批评儿子纪泽学柳字《琅琊碑》未满一月,就要遽跻神妙的错误思想,并用自己的经历教导他困知勉行。
四十八岁以后,习李北海《岳麓寺碑》,略有进境,然“业历八年之久,临摹已过千纸”
。
经过一段艰难困苦之后,曾国藩才比较舒坦地述说了自己的收获:“余往年在京,深以学书为意,苦思力索,几于困心横虑,但胸中有字,手下无字,近岁在军,不甚思索,但每日笔不停挥,除写字及办公事外,尚习字一张,不甚间断,专从间架上用心,用笔意笔力与之俱进,十年前胸中之字,今竟能达之腕下,可见思与学不可偏废。”
这正是,功夫不负有心人。
所以他谆谆告诫儿子从临摹入手,多“从间架用一番苦功”
。
至于运笔,曾国藩论说过中锋与偏锋的两种不同取势:“写字之中锋者,用笔尖着纸,古人谓之蹲锋,如狮蹲虎蹲犬蹲之象。
偏锋者,则笔毫之腹着纸,不倒在左,则倒于右,当将倒未倒之际,一提笔则为偏锋。
是用偏锋者,亦有中锋时也。”
中锋,称之为抽笔;偏锋,称之为偃笔。
二者有不同的用途。
偏锋多用于横,中锋多用于竖。
汉字的基本结构,均有横竖撇点四种笔画的组合,善于写横写竖,汉字书法也就过半了。
他主张糅和抽笔和偃笔等各种笔法,使一字之中的笔锋不断变化,从而显示出它的艺术效果来。
通过笔锋的互用并见,一个字若既有破空而下之势,又有大气之象。
所以,于一字之中贯彻“互用并见”
,重在善于换笔。
古人八法也好,换笔也好,其功夫统可名之曰笔力。
但笔力不是终点。
笔力中更贵在体现出一种萧然物外、又风韵犹存的笔意,方不致流为世俗的“乡愿字”
。
有无笔意,有作字的一条重要“楚河”
。
曾国藩说:“古代的书法家,字里行间别有一番情韵,如美人的眉目可以画出,而她的精神意态不能画出。
意韵超乎常人的,古人称之为以韵取胜。”
例如换笔,在此笔换至彼笔之间,不仅要渺无痕迹,而且要贯入势、贯入神。
用曾国藩的话说,要“绵绵如蚕之吐丝,穆穆如玉之太璧”
,似断而非断,白璧而无瑕。
曾国藩把笔法和笔意,概括为八个字,再归结到他的阳刚阴柔的美学观上,他还作诗一首,词曰:
侧势远从天上落,
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