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白庙大门内外，虽然也有好几名天竺人在附近。
但一来被萧昇身上剑气所慑，二来神庙也并没规定禁止外人进入。
故此这些天竺人，都不敢轻举妄动。
只是眼睁睁看着萧昇闯进去。
白庙虽然门庭冷落，但当年出资修建的那些天竺商人，都是些富得流油的大豪商。
故此他们修建寺庙的时候，可谓不惜工本。
神庙内每一寸地方，都掷下了不少真金白银，不但用料极为考究，而且各种装潢雕饰，也是美伦美央，华丽堂皇之极。
萧昇一路穿堂入舍，如进无人之境。
半晌之后，他便进入了神庙当中最为宽广华丽，足够容纳上千人同时在这里参神祈祷的主殿。
假如是佛寺，那么供奉在这主殿之中的，就是如来佛和文殊、普贤二菩萨；若属道观，则肯定是供奉太上老君、元始天尊、灵宝道君等三清；要是儒教文庙的话，那么不用多说，当然就是供奉至圣先师孔子，旁边由亚圣孟子，以及复圣颜回等陪祀。
但在这婆罗门教的主殿之内，却另外供奉了三尊造型奇特的神像。
当中那尊神像，身上穿戴了典型天竺风格的王者衣冠，肤色绀青，佩着各种珍贵宝石，却躺卧在一条盘绕如床的大蛇身上目沉睡。
在神像肚脐之上，俨然有一朵莲花盛开。
这尊神像，就是婆罗门教三大主神之首的毗湿奴。
传说，它躺在大蛇阿南塔身上沉睡，在宇宙之海中漂浮。
每当宇宙循环过“一劫”
周期，也就是人世间的四十三亿二千万年，毗湿奴便会苏醒一次。
左首侧那尊神像，生有四首四臂，头戴王冠，留着白胡须，盘膝坐在一头孔雀之上。
四张脸庞，分别呈现出“慈、悲、喜、舍”
四种表情。
它正是婆罗门教三大主神之一，司掌“创造”
的梵天。
传说，梵天就是用毗湿奴肚脐上那朵莲花为材料，创造出整个世界。
但非常奇怪地，眼前这尊神像的四张脸孔，赫然都和大梵天宗宗主，大梵天王贺摩，很有几分相似。
至于右首侧那尊神像，则呈现三眼四手的姿态，单足站立，婆娑起舞。
这是婆罗门教的最后一位主神：司掌破坏与毁灭的湿婆。
但与此同时，湿婆又是乐舞之神。
据说湿婆之舞，具有无与伦比的威力。
每当宇宙经过“一劫”
的漫长时间之后，湿婆就会婆娑起舞，毁灭整个世界。
这时候毗湿奴便会苏醒。
然后梵天再创造世界，毗湿奴又接着沉睡，如此不断循环。
此时此刻，大殿内只有一个人。
他穿橙杏色的宽阔长袍，头扎重纱。
正跪在神像之前，双手抱拳，闭目垂首，不断喃喃祈祷。
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