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君子出门服役，“不知其期”
，不知道他什么时候回来。
“曷至哉？”
什么时候回来？写得很朴素，然后，中间有一层跳脱的部分，“鸡栖于埘”
，鸡回到它的窝里了。
“日之夕矣”
，太阳落山了。
“羊牛下来”
，牛羊从远处归来了。
说牛羊下来的时候，感觉是从一个缓坡上下来，这好像跟前面要表达的感情没有关系，是吧？前面是说“君子于役，不知其期。
曷至哉？”
，转过来写鸡回到窝了，太阳下山了，牛羊回来了。
然后再回到“君子于役，如之何勿思！”
，君子出门服役去，叫我怎么不想念他？
如果我们说诗是一种建构性的东西，那么诗的这种建构，很重要的手段就是通过意境来表达。
我不能说西方的诗歌或者其他民族的诗歌，没有这种对意境的追求，但是我可以这么说，重视意境是中国诗歌的一个非常显著的特征。
什么是“意境”
呢？简单地说，就是作者不是把自己的情感直接地陈述出来，而把情感融化在一个景象——主要是自然景象——之中。
所以我们在诗歌中读到的，不是一个直接陈述的情感，而是融入景物的情感。
我们作为读者去理解诗人的情感的时候，要经过这个景物的中介，从这个景物中去理解诗人的情感。
这个过程需要你有自身的情感，自身的生活经验，才能打开它；要是你没有自身的情感，如果说作者是直接陈述的，那么你从语言上去理解它就可以了；但是对一个意境，你不可能从字面上去理解它，你必须把自己的情感和经验投入语言这个形式之中，去理解这个景物，然后使你自身的情感成为一个活的情感，你才会理解诗歌中的情感。
需要读者投入更多主动的创造性的力量，这就是意境的魅力。
中国诗歌一个非常显著的特点，就是对意境的重视，而这种对意境的重视在《诗经》中就已经出现了，我们可以找出很多很多的例子。
我选这首《君子于役》是因为它比较简单，而且除了意境之外，它还关系到其他的要素。
后面我会讲到它关系到的第二个要素。
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