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10.中心学校为试验乡村师范实施各项教学的中心,此中办法是怎样的?
简单地说,就是中心学校的教学做怎样进行,试验乡村师范的教学做就怎样进行。
比方,樱花开时,中心学校的教学做要以樱花做个中心。
樱花的故事,樱花的歌曲,樱花的自然研究,樱桃的栽培方法,樱花仙子的表演游戏等等材料,小学教师可以向商务、中华、世界或其他书局所出版的种种儿童读物里去找;但有找不出来的,也有找得而不甚适用的,我们就得自己去编制。
这编制的责任就得由留在师范部的指导员和学生负担了。
我们比在小学实习的同志,为前线的战士;在师范部研究的同志为后方的防军。
战士是冲锋陷阵,直接与敌人应战。
后防的人则供给子弹运输粮食,接济前线的种种需要。
前后联络,内外呼应,则前方应敌的战士,实力充足;后方做研究接济工作的人,也不致茫然无标的。
小学的课程有语言文字、公民训练、算术、自然研究、农艺,及音乐、图画、游戏等目,师范部师友也就各就自己的兴趣与能力,接着小学所有的各种项目选取一种或两种,分任研究工作了。
此外,我们要师范部的每个指导员指导一个同学,单身匹马,去办理一所单级小学。
吉祥庵、万寿庵、三元巷、和平门、黑墨营这五所小学都是这样创办出来的。
我们还要每星期开一次小学活动设计会。
会期在星期日的下午,这时候,各小学放学了(我们的各中心小学都只星期日的下午放假半天)。
开会的时候,师范部的全体师友与各中心小学的全体教师(特约中心学校除外)都是参加的。
除讨论各中心小学所提出的具体的实际的问题外,还请有专家讲演;所讲演的材料常常与所讨论的问题互相联贯。
这个会的意义很重大,前方实习的人,有困难问题得所解决;而后方研究的人,也从此可以明了各中心小学的实际情形。
我们还想把这个会的范围扩大,请附近所有的乡村小学教师都来参加哩!
11.你们的教育方法怎样?
我们的教育方法,不是教授法,亦不是教学法。
只是生活法。
教育是生活。
怎样生活,就怎样教育。
12.什么是生活法?
生活法就是“教学做合一”
。
13.“教学做合一”
的理论与实施怎样?
教学做是一件事,不是三件事。
寻常学校总以为教师是教的,学生是学的,而校工及事务员是做的。
学生入校就是入学,就是来学的。
学生总是不教亦总是不做,他们是要待将来才去教去做的,教师教的是书本,学生学的也是书本,他们以为书本之中自有真知识在。
姑无论书中所记述所推论的,是否为真知识;即便是真知识,而学者无实际的经验仍不足以了解文字所代表的事实的意义。
以书本为知识,以读书为教育,因此学校成为传递伪知识,制造书呆子的场所,而教育成为摧残儿童,贻害社会的事业。
我们以为这样的教育,不能普及;便普及了,亦非国家之幸,民众之福。
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