天才一秒记住【狂风中文网】地址：https://www.kfzw.net
他的生活一直是非常艰苦朴素的。
在上海时期，他本人和他家庭的生活费用基本全靠稿费。
他在上海报纸上登过“卖艺”
广告，以写字、演讲、发文为生。
办学校、办事业就靠到处募捐。
在上海工人区办的工人夜校，陶经常去作演讲，和工人接触。
陶每周都下乡到山海工学团，有时直接和农民谈心，和农民小孩接触时，更是有说有笑，充满着感情，他具有为劳动人民办教育事业的献身精神，他有一副对联：“捧着一颗心来，不带半根草去”
，符合实际情况，说的并不过分。
他还具有学术民主作风，不同的意见可以听得进去，不管是错误的还是正确的，都能听进去，这也是他以后能不断向进步方面发展的一个因素。
像这样一个原先有改良主义思想的教育家，教育对象是广大劳动人民及其子弟，教育方法又是这样的注重读活书，注重实践，这就使他能够接触广大的人民群众，接触当时的社会实际，因此也就使他容易接受进步的东西，容易接近进步的组织和接受进步思想，这就不同于一般的“洋学生”
了。
在当时出国留过学的人们中间，像他这样是少有的。
“一二·九”
运动以后，党的“八·一”
宣言传到了上海，陶先生很快就接受了，加上他的学生中有不少是地下党员，不断向他做工作，促使他直接参加了抗日救亡运动。
他在上海期间，每年三月十五日（晓庄学校开学日）都作为“生活教育”
纪念日，举行集会纪念，进行座谈。
记得地下党同志每次座谈都指出：改良主义行不通。
还问他“生活教育”
的生活内容是什么，说明生活和教育都离不开政治，要他正视反动政府倒行逆施的现实，不能视而不见，空谈什么离开政治的生活教育。
对此他总是含笑而听，深沉地思考。
“一二·九”
后，他就明确表态，当前的“生活”
是国难当头，积极赞成推行国难教育，组织国难教育社。
在他出国以前，我们谈过话，虽然他自己没有正式提出参加党的要求，但明确表示支持我们参加共产党的组织，说明他对党是拥护、支持的。
在上海他所主持的单位里，地下党是占了领导地位的，成了我们党的重要活动据点。
由于他不断进步，逐渐认识到中国要独立富强，主要问题在于要打倒帝国主义、打倒反动派。
他与胡适是同乡，早年也是要好的朋友，后来陶先生走向进步，他反对胡适的反动观点，曾作诗嘲弄胡适捉了五个小鬼，放走了一个大妖精（帝国主义）。
由于政治上的进步，也就影响到他的教育观点的变化。
他刚从美国回来时是赞成杜威的“教育即生活，学校即社会”
的观点的，后来改为“生活即教育，社会即学校”
。
以后，虽然一直还用“生活教育”
这个口号，但内容已经加了不少新民主主义、爱国主义的东西了。
他过去仅仅是同情劳动者，反对不劳而获。
他有不少诗歌反映了他的观点和感情，如：“只为阔佬烧大菜，那问穷人吃糟糠。”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！