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倒不如说，在文学盛行的时期，小说的叙事方法确实是建构于《圣经》的基础之上，但后来却脱离了《圣经》的架构，甚至是与《圣经》的叙事背道而驰、产生抵触——尽管《圣经》是所有书籍共同的源头。
不管是E.M.福斯特，还是D.H.劳伦斯，都把恋人的**注入了《圣经》象征——那是上帝为天与地订立的盟约，又或是将男女之爱以彩虹作比——是E.M.福斯特笔下的“彩虹”
，是瓦格纳作品中彩虹桥的模拟物。
在瓦格纳的描绘中，彩虹桥由像极了人类的诸神建造，并联结着地面和诸神所在的瓦尔哈拉神殿。
“可为什么……”
这个疑问来自弗雷德丽卡，“为什么这种‘一体性’、这种爱情、这种小说，在我看来，如此不切实际？如此遥不可及？如此睹始知终？”
书中的之乎者也无非是保存、蓄留过往的一个方法，那是僧侣和修道士的过往、神秘主义者的过往、传道者和牧师的过往。
而在此刻，那些之乎者也是无力无为的。
又或者，世界上无力无为的只是我一个人。
弗雷德丽卡定睛审视着她在纸上为奈杰尔所做的供述，统统表列分类，他的罪孽，他的恶行，她的偏颇，她的隐瞒。
她从中也总结了自己的婚恋，不得不追问自己：“爱情对我而言意味着什么？”
“爱”
这个字眼，真的有其含义？
我曾经爱过奈杰尔吗？
他教给我的只有欲望。
他毁灭了我的一部分，同时又让我明白：疏离感也是一种力量。
但是，我真的想知道爱的含义。
想知道，是的，在形单影只中获知爱的含义，而不是在和谁纠缠在一起的情形下。
这种想法的确是有些令人作呕的，不过，我终究成了一个形单影只的人。
在遇见奈杰尔之前，我爱过的男人是亚历山大和拉斐尔。
这两个男人都像是不完整的彩虹，或未完成的联结，他们像伯金先生口中的星星，美丽明亮却也无法触及。
可我喜欢的就是那样的他们，我可以付出努力去试着改变，让他们对我充满渴望，也让我对他们充满渴望，但一旦那样，他们就不是原本的自己了。
我只爱原来的他们，就像光彩闪耀的画作。
确实，他们两个人很相像。
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