天才一秒记住【狂风中文网】地址：https://www.kfzw.net
北魏君主以索敞为中书博士。
当时北魏朝廷正崇尚武功，贵族子弟不把讲学放在心上。
索敞担任博士十多年，勤于诱导，严肃有礼，贵族子弟都敬畏他，很多人有所成就，前后显贵达到尚书、牧守的有几千人。
常爽在温水的右边设置学馆，（胡三省注：《水经注》记载：桑乾城西十里有温泉。
）教授七百多人；常爽设立赏罚制度，学生对待他像对待严厉的君主。
从此北魏的儒学风气开始振兴。
高允常常称赞常爽教导严格有方，说：“文翁以柔和取胜，先生以刚直取胜，（胡三省注：汉景帝末年，文翁为蜀郡守，仁爱喜好教化，选拔郡县中开朗敏捷有才能的小吏到京城跟随博士学习；又修建学宫，在成都市中招收下属各县的子弟为学宫弟子，为他们免除徭役，由此大力教化。
至今巴、蜀喜好儒雅，是文翁教化的结果。
克，也是胜的意思，说文翁以柔和取胜而常爽以刚直取胜。
）设立教化虽然不同，成就人才是一样的。”
陈留人江强，居住在凉州，献上经、史、诸子一千多卷及书法，也被任命为中书博士。
（胡三省注：北魏延昌三年，江强的孙子江式上表说：“我听说伏羲氏兴起而八卦形成图画，轩辕氏兴盛而灵龟显示文彩。
古代史官仓颉，观察两种卦象的爻变，看鸟兽的足迹，另外创造文字来代替结绳，用文书契约来处理事务，到了三代，虽然依照类别取法，却不能违背仓颉的文字。
所以《周礼》记载八岁进入小学，保氏教六种造字方法，大概是仓颉遗留的方法。
到周宣王太史史籀着《大篆》十五篇，与古文有的相同有的不同，当时的人称为籀书。
孔子修《六经》，左丘明述《春秋》，都用古文，它们的意思可以说出来。
后来七国各有不同的制度，文字错乱，到秦统一天下，丞相李斯于是上奏废除不符合秦文的文字。
李斯作《仓颉篇》，中车府令赵高作《爰历篇》，太史令胡母敬作《博学篇》，都取法史籀，多有简化修改，就是所说的小篆。
于是秦焚烧经书，清除旧典，官府案件繁多，为了简便，开始用隶书；古文从此消失。
隶书，是秦始皇让下杜人程邈依附小篆所作；世人因程邈是徒隶，就称为隶书。
所以秦有八种字体：一叫大篆，二叫小篆，三叫符书，四叫虫书，五叫摹印，六叫署书，七叫殳书，八叫隶书。
汉兴起，有尉律学，又教籀书，又学习八种字体来考试，成绩最好的，作为尚书史，书写文字不端正，就被弹劾。
又有草书，不知道是谁开始的，它的字形虽然没有意义，也是一时的变通。
汉宣帝时，召通晓《仓颉》的人，张敞跟随学习；凉州刺史杜业、沛人爰礼、讲学大夫秦近也能说。
汉平帝时，征召爰礼等一百多人在未央宫讲解文字；以爰礼为小学元士；黄门侍郎扬雄采用来作《训纂篇》。
到王莽摄政，自认为应运制作，让大司马甄丰校订文字部门，多有修改古文。
当时有六种书体：一叫古文，是孔子壁中的书；二叫奇字，就是古文而不同的；三叫篆书，说的是小篆；四叫佐书，是秦隶书；五叫缪篆，用来摹印；六叫鸟虫，用来书写旗帜符节。
壁中的书，是鲁恭王拆毁孔子宅而得到的《礼》《尚书》《春秋》《论语》《孝经》。
另外，北平侯张苍献上《春秋左氏传》，书体与孔氏相近，就是前代的古文。
后汉扶风曹喜号称擅长篆书，与李斯的方法稍有不同但很精巧，从此后学，都用他的方法。
又诏侍中贾逵整理旧文，特殊的技艺，是王教的一个方面，如果有可以对国家有益的，无不收集。
贾逵就是汝南许慎古文经学的老师。
后来许慎感叹当时的人好奇，哀叹俗儒穿凿附会，所以撰写《说文解字》十五篇，从“一”
到“亥”
，各有部类，可以说分类聚集，杂而不乱，文质兼备，最值得论述。
左中郎将蔡邕采用李斯、曹喜的方法来作古今杂形，诏在太学立石碑，刊刻《五经》，题写书法，多是蔡邕书写。
后来开鸿都门，书画奇能，无不云集。
当时各方献上篆书，没有超过蔡邕的。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！