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不知《御史台记》所记如何)。
曾陪侍宴会,太后问他:“你从前多次遭诽谤,为什么?”
回答说:“臣就像鹿,罗织罪名的人想得到臣的肉做羹,臣能躲到哪里去!”
25冬季闰十月甲寅日,任命幽州都督狄仁杰为鸾台侍郎,司刑卿杜景俭为凤阁侍郎,都为同平章事。
狄仁杰上疏认为:“上天生四夷,都在先王疆界之外,所以东到沧海,西到流沙,北到大漠,南到五岭,这是上天用来限制夷狄、分隔中外的。
从典籍记载,教化所及,三代不能到达的地方,国家都兼并了。
诗人夸耀在太原讨伐玁狁,教化施行到江汉(胡三省注:《诗经·六月》是周宣王北伐的诗,诗中说:“薄伐玁狁,至于太原。”
又《汉广》诗赞美周文王的教化遍及南国,教化施行到江汉流域),可见三代的边远之地,都成为国家的疆域。
至于对境外用武,在极远之地求功,耗尽国库的储备争夺不毛之地,得到那里的人不能增加赋税,得到那里的土地不能耕种纺织,姑且追求远方夷人臣服的名声,不致力于巩固根本安定百姓的方法,这是秦始皇、汉武帝做的事,不是五帝、三王的事业。
秦始皇穷兵黩武,力求扩大土地,死人如麻,导致天下叛乱(事见《史记·秦本纪》)。
汉武帝征伐四夷,百姓贫困,盗贼蜂起;晚年悔悟,停止用兵,所以能被上天保佑(事见《汉书·汉武帝纪》)。
近来国家连年出兵,花费越来越多,西边戍守四镇,东边戍守安东,征调日益增加,百姓空虚疲惫。
现在关东饥荒,蜀、汉百姓逃亡,江淮以南,征敛不停,人们不能恢复产业,相继为盗,根本一动摇,忧患不浅。
之所以这样,都因为争夺蛮貊不毛之地,违背了养育百姓的道理。
从前汉元帝采纳贾捐之的建议撤销朱崖郡(事见二十八卷初元二年),汉宣帝采用魏相的策略放弃车师的田地(事见二十五卷元康二年),难道不想追求虚名,是害怕劳民伤财。
近来贞观年间平定九姓,立李思摩为可汗,让他统领各部(见一百九十卷贞观十三年),大概是因夷狄反叛就讨伐,投降就安抚,符合推亡固存的道理(胡三省注:《尚书·仲虺之诰》说:推亡固存,国家才能昌盛),没有远戍劳民的徭役,这是近来的典范,治理边疆的先例。
我认为应该立阿史那斛瑟罗为可汗,委托他管理四镇,延续高氏灭亡的国家(指高丽),让他守卫安东。
在远方节省军费,在塞上集中兵力,使夷狄没有侵犯的祸患就可以了,何必穷追他们的巢穴,和蝼蚁争长短呢!
只应命令边兵,谨慎防守,远设侦察,积聚物资粮食,等他们自己到来,然后攻击。
以逸待劳则战士力量倍增,以主待客则我们有利,坚壁清野则敌人无所得;自然两贼深入则有颠覆的忧虑,浅入必无掳获的好处。
这样几年,可使两虏不战而服。”
(胡三省注:二贼、二虏都指突厥、吐蕃。
)事情虽然没实行,有见识的人认为他说得对。
26凤阁舍人李峤掌管天官选官事务,开始设置员外官几千人。
27在此之前,历官把这个月作为正月,把腊月作为闰月。
太后想让正月甲子日初一冬至,就下制认为“上月月底还能看见月亮,违背天道。
可以把这个月作为闰月,下个月作为正月。”
圣历元年(戊戌年,公元698年)1正月甲子日初一,冬至,太后在通天宫祭祀(《考异》说:《实录》记载:“正月壬戌,在通天宫祭祀。”
按《长历》,这年一月壬戌日初一,《实录》错误,现在依从《唐历》《统纪》《新唐书·本纪》);大赦天下,改年号。
2夏官侍郎宗楚客被罢免宰相职务。
3春季二月乙未日,文昌右相、同凤阁鸾台三品豆卢钦望被罢免为太子宾客。
4武承嗣、武三思谋求做太子,多次让懂天文的人劝说太后:“自古天子没有以异姓为继承人的。”
太后拿不定主意。
狄仁杰常常从容地对太后说:“文皇帝(唐太宗)风里来雨里去,亲自冒着刀枪箭雨,平定天下,传给子孙。
大帝(唐高宗)把两个儿子托付给陛下。
陛下现在却想把天下交给外姓,恐怕不是天意!
况且姑侄和母子相比谁更亲(胡三省注:太后和武承嗣、武三思是姑侄,和庐陵王、皇嗣是母子)?陛下立儿子为太子,那么千秋万年后,能配祭太庙,代代相传;立侄子,就没听说过侄子做天子而把姑姑祔祭在太庙的。”
太后说:“这是我的家事,你不要干预。”
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