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壬戌日，下诏：“现在天下统一，生灵各得其所；太平之法，方可施行。
凡我臣民，修身养德，家家自勉，人人自省（胡三省注：《尚书》说“惟狂克念作圣”
）。
军队可立威，不可不收敛；刑罚可助教化，不可专行。
皇宫禁卫之外，四方镇守之地，军队武器，都应停罢。
天下太平，各地无事，武士可学经；民间兵器，全部销毁。
布告天下，都懂此意。”
贺若弼撰写自己的策略上奏，称为御授平陈七策。
文帝不看，说：“公想发扬我的名声，我不求名；公应自己载入家传。”
贺若弼位高望重，兄弟都封郡公，任刺史、将领，家中珍玩无数，婢妾几百人穿绫罗绸缎，当时人都羡慕。
后来突厥来朝，文帝对他们说：“你们听说江南有陈国天子吗？”
回答：“听说过。”
文帝命左右引突厥到韩擒虎前说：“这是擒获陈国天子的人。”
韩擒虎怒视他们，突厥惊慌，不敢抬头。
左卫将军庞晃等人在文帝面前诋毁高熲，文帝发怒，都贬黜他们，对高熲的亲近礼遇更厚。
于是对高熲说：“独孤公就像镜子，常打磨，更明亮。”
起初，高熲的父亲高宾是独孤信的僚属，赐姓独孤氏，所以文帝常称他独孤而不直呼其名。
4乐安公元谐，性情豪爽侠义，有气度，年少时与文帝同学，很亲近，文帝即位后，历任显官。
元谐喜欢排挤诋毁他人，不能讨好左右。
与上柱国王谊交好，王谊被诛（胡三省注：王谊被诛见一百七十六卷陈长城公至德三年），文帝逐渐疏远猜忌他。
有人告发元谐与堂弟上开府仪同三司元滂、临泽侯田鸾、上仪同三司祁绪等谋反，交官吏查核，奏报“元谐计划让祁绪率党项兵阻断巴、蜀。
又，元谐曾与元滂同见文帝，元谐私下对元滂说：‘我是主人，殿上的是贼。
’让元滂望气，元滂说：‘他的云气像蹲狗走鹿，不如我们有福德云气。
’”
文帝大怒，元谐、元滂、田鸾、祁绪都被处死。
5闰月，己卯日，任命吏部尚书苏威为右仆射。
六月，乙丑日，任命荆州总管杨素为纳言。
6朝野都请求封禅，秋季，七月，丙午日，下诏：“怎能因一将军灭一小国，远近关注，就称太平。
以薄德封名山，用虚言告上帝，不是朕所闻。
从今以后，言及封禅，应立即禁止！”
7左卫大将军广平王杨雄，贵宠显赫，与高熲、虞庆则、苏威称为四贵。
杨雄宽容待士，朝野归心，文帝嫌他得众，暗中猜忌，不想让他掌兵权；八月，壬戌日，任杨雄为司空，实际夺其权力。
杨雄无职事后，便闭门不接宾客。
8文帝即位之初，柱国沛公郑译请求修正雅乐，下诏太常卿牛弘、国子祭酒辛彦之、博士何妥等商议，多年不决。
郑译说：“古乐十二律，旋相为宫，各用七声，世人不懂。”
郑译因龟兹人苏祗婆善弹琵琶，才得此法，推演为十二均、八十四调，校对比太乐所奏，都有偏差。
郑译又在七音外另立一声，称为应声，作书公布朝廷（胡三省注：郑译说“考寻乐府，钟石律吕，都有宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵之名，七声中，三声不对应，常寻访，终不懂”
。
此前周武帝时，有龟兹人苏祗婆随突厥皇后入国，善弹胡琵琶，听其演奏，一均中有七声，问后知有七调，用七调校七声，完全相合。
一叫婆陁力，华言平声，即宫声；二叫鸡识，华言长声，即南吕声；三叫沙识，华言质直声，即角声；四叫沙侯加滥，华言应声，即变徵声；五叫沙腊，华言应和声，即徵声；六叫般赡，华言五声，即羽声；七叫俟利，华言斛牛声，即变宫声。
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