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在全球单一市场的第二大票仓地，日本。
《爱》同样掀起了一股狂热的观影浪潮。
这不仅仅因为小日子最喜欢追捧欧美电影的喜好，还因为李陆以一部能引起他们共鸣的《入殓师》，一举轰开了日本的电影市场。
以至于，李陆成为了继老谋子之后，第二位在日本影视圈榜上有名的华人导演。
5月18日，东京，《电影旬报》编辑部。
主编石川次郎盯着来自戛纳的传真，手指在桌面上敲击出急促的节奏。
窗外是东京涩谷的霓虹灯海，但此刻他的心思全在那部华语片上。
38分？他转向资深影评人佐藤忠男，继《入殓师》之后，李陆再次征服了欧洲三大？不仅是征服，还是超越，佐藤忠男摘下老花镜，《入殓师》讲的是死亡的职业，是的死亡。
《爱》讲的是爱情的死亡，是的死亡。
这是更普世的主题，更深刻的命题。
石川次郎站起身，走到窗前：给我订去戛纳的机票。
还有，联系是枝裕和，我要他的评论。
如果李陆能拍《爱》，我们日本导演为什么不能？5月19日，《电影旬报》特刊。
标题为【李陆与小津安二郎的跨时空对话——《爱》的东方美学】主文：佐藤忠男在卢米埃尔大剧院看完《爱》，我第一个想到的是小津安二郎的《东京物语》。
同样的低机位，同样的静止镜头，同样的主题（虽然《爱》是）。
但李陆不是简单的模仿，他在小津的基础上，加入了现代性的焦虑。
小津的《东京物语》中，老夫妻去东京看望子女，却发现子女忙于自己的生活，无暇顾及父母。
最终老夫妻默默离去，母亲去世，父亲独自面对余生。
这是1953年的日本，经济起飞前夕的传统社会。
李陆的《爱》中，老夫妻甚至不需要去东京——他们被遗忘在老洋房里，女儿在燕京忙于事业，一年只来探望一次。
这是2005年的华夏，经济腾飞中的现代社会。
变的是时代，不变的是孤独。
游本仓的表演让我想起了笠智众——小津的御用演员。
同样的克制，同样的隐忍，同样的不表演的表演。
但游本仓比笠智众更——笠智众的角色还有尊严，还有社交，还有酒。
游本仓的陈敬文只有护理，只有等待，只有失去。
吴燕淑的表演则让我想起了原节子。
原节子在《东京物语》中饰演的儿媳，是小津理想的女性形象——温柔、孝顺、隐忍。
但吴燕淑的苏婉仪更复杂——她曾是独立的钢琴教师，现在却要完全依赖丈夫。
她的眼神中有不甘，有感激，有愧疚。
这是现代女性的困境，即使在东方，也无法回避。
李陆对的处理，比小津更直接，更残酷。
小津的死亡是——母亲去世，我们看不到过程，只看到结果。
李陆的死亡是——我们看着苏婉仪一点点衰弱，看着陈敬文一点点疲惫，看着爱情在死亡面前一点点消逝。
这是存在主义的东方版本：不是向死而生，而是向死而爱。
我邀请全日本的导演去看《爱》。
是枝裕和、河濑直美、滨口龙介——你们都在拍家庭，拍日常，拍生死。
但李陆告诉你们，还可以更进一步，还可以更克制，还可以更深情。
5月20日，日本nhk，《周日影院》特别节目。
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