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立碑与首次互市后的一个月，北疆迈入春末夏初，额尔齐斯河谷的草芽已长至半尺高，试种田的青稞冒出嫩绿的苗尖，连鹰嘴崖哨所的临时棚屋旁，都被牧民自发种上了几丛耐旱的沙棘。
林砚的日程比开春时更满，每日不是扎在试种田看苗情，就是去互市点和牧民闲聊，连楚烈都打趣他：“大人的靴子，比我的断指还沾得多土。”
试种田的首个小波折，是一场突如其来的蚜虫灾。
那天清晨，达楞慌慌张张跑到营寨，手里攥着片卷曲发黄的青稞叶：“大人，苗尖上爬满了小黑虫，再这样下去要绝收了！”
林砚跟着他赶到田埂时，陈默正蹲在地里观察，指尖捏着只蚜虫皱眉：“是北疆常见的麦蚜，靠吸食苗汁为生，普通草木灰效果有限。”
周围的牧民也急了，七嘴八舌地说着“往年靠烧荒驱虫”
，却又怕烧着刚长起来的牧草。
“不能烧荒，用‘草木灰+艾草’熏杀！”
林砚忽然想起苏青鸢信里提过的“农家驱虫法”
，当即让亲兵通知各部落：“收集晒干的艾草和牛羊粪混在一起，傍晚时分在田埂旁堆成小堆点燃，用湿麻布盖着让烟慢慢熏，麦蚜怕艾草味。”
他蹲下身，和达楞一起捆扎艾草，又教牧民把草木灰筛成细粉，均匀撒在苗尖上，“熏完再撒灰，双重保险。”
连续熏了三晚，青稞苗渐渐恢复了翠绿，达楞捧着新抽的苗尖跑到林砚面前，眼里闪着光：“大人，苗活了！
这法子比烧荒管用十倍！”
虫害刚解，边境的联合放牧计划便提上了日程。
境外库勒部首领巴依在第二次互市时，主动找到林砚：“萧大人，我们那边的草场今年旱得厉害，能不能和你们的牧民一起在边境草场放牧？我们出人力守边，你们出草场，牛羊长大后一起分。”
这正是林砚筹划已久的“边境共护”
方案，他当即带着巴依和达楞、阿木尔去查看边境的“共管草场”
，指着草场中央的水源：“这里划分为三块，你们放公羊，我们放母羊，幼崽按比例分，草场的巡逻由两边的年轻人轮流来，遇到狼群一起驱赶。”
三方很快达成协议，在草场旁立起了刻着“汉胡共牧，边境同安”
的木牌，木牌两侧分别刻着鹰羽和沙棘花图腾。
首日放牧时，达楞的儿子骑着马，和巴依的孙子并排赶着羊群，两人手里都拿着刻着彼此图腾的木哨，遇到岔路便吹哨呼应。
林砚站在哨所的了望台上望去，白色的羊群如云朵般铺在草原上，不同服饰的牧民穿梭其间，偶尔传来几声笑语，忽然觉得这比任何哨所都更能守护边境——所谓安宁，从来不是彼此隔绝，而是共守一片草场的默契。
手艺工坊的升级则让“针线情”
变成了“增收路”
。
娜仁带着境内外的妇女们，将沙棘花与狼头图腾结合，绣出了新的纹样，林砚让人将这些刺绣样本寄往京城，很快收到苏青鸢的回信，信里说京城最大的布庄愿意收购，还附了“成衣样式图”
，让她们绣在皮袄和手帕上。
工坊里顿时热闹起来，娜仁给妇女们分了工：年轻姑娘绣手帕，年长的绣皮袄，境外的妇女擅长绣狼头，乌苏的妇女擅长绣沙棘花，彼此配合得愈发默契。
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