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“具体呢？”
“皇道无为，帝道恩信，王道公正，霸道智力。
霸道一下就是夷狄，夷狄之下就是禽兽了。”
圣人说还是不太明白，让林泉说清楚一点，林泉继续说“那么臣就以四经来谈，宣父赞易，自羲玄而下，序书自尧舜而下。
删诗自文武而下，修秋自桓、文而下。
这易来是祖三皇，书乃是宗五帝，删诗乃是上子三王。
修秋乃是孙五霸。”
圣人听后，沉思了一阵，不由拍案叫好说“邵康节不愧是大儒，此论乃是千古未有。”
林泉继续说，这元会、皇帝四种循环之中，也如同四季一样循环往复。
“三皇，五帝夏，三王秋，五霸冬。
七雄乃是冬至余冽。
曹‘王’而不足。
凉霸而有余，双朝上的霸之雄齐者，十九国霸之丛者他也，东五代霸之借乘也，西六代霸之霸舍者，齐，凉之子也。
宋，曹之帝也。
齐末诸郡之霸，江汉之余波，宋季诸镇之霸，月之余光也。
陈初之霸，未出之星也。”
林泉说到这里，想了想，对着圣人说“自三皇到宋，世代衰，而剥极必复，陈魏之霸，凡是未出之星，以时推移而算，如今圣人当皇。”
林泉说完，圣人哈哈大笑说“林泉，林泉，这羲玄尧舜，朕可不敢求，不过汤武桓文，朕尚可比拟。”
林泉对着圣人说“圣人发此心，必有所得，这就是也由天道也由人。”
圣人很满意，对着林泉说“你这七个字说的很好。”
圣人让林泉研磨，亲自写了也由天道也由人这七个字给他。
林泉自然叩谢了这等圣恩。
圣人对着他说“朕观史书，见治世少，乱世多，君子少，小人多。
害多于利，悲多于喜。
然朕理万机，实在难明古今治乱兴废之由，林泉，曹有《曹纪》，陈有《通鉴》，朕就将这件事交给你了。”
“臣领命，臣如今这有一言禀告。”
“你说。”
“苟有命世之人，继绝世而兴，则虽民如夷狄，三变而帝道可举，臣斗胆，圣人便是命世之人，天下-->>本章未完，点击下一页继续阅读
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