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数日后，密室之中。
方辰端坐，面前放著一物，乃为【何首乌】。
何首乌，是凡俗最上等补血益气的灵药，內蕴一缕天地灵机，对方辰来说，正是修行之宝，合该突破境界之用。
地仙之道，道基境界分三层:【铸就灵台】、【凝聚真篆】与【契地通灵】！
此番，正是突破【凝聚真篆】之境！
心念至此，他敛息凝神，运转玄功，以法力將此物化开，化作药液服食入体。
其灵机蕴含，入腹便化作灵气，循经脉而上，直入灵台。
方辰闭眼內观，以灵台映照人身根本。
人体本有魂魄，七魄为基，三魂为引。
地仙之道不必如鬼仙那般逐一勾连七魄三魂，只需静观己身，体悟躯壳之秘，引入灵机，凝聚人之真篆，便可一举功成。
此时此刻，灵台之上，一点清光渐渐亮起。
初时如豆，继而如星，终化作一道若有若无的纹路，笔走龙蛇。
其形曲直相生，阴阳相济……正是人身之象！
人之真篆，成！
霎时，人篆既成，七魄凝炼。
方辰只觉体內七魄显形，各司其职。
吞食之物入腹，立即炼化。
药力流转周身，顷刻消融。
口中金津玉液源源而生，吞咽而下，滋补气血，孕养骨髓，弥补暗亏。
气血渐壮，直至力能生撕虎豹，既有人仙武道之气血，亦兼鬼仙七魄之能……此乃人篆之妙！
“多亏有此至宝，方得如此机缘。”
默运玄功而毕，方辰缓缓睁眼，呼出一口浊气，心下感慨。
欲成人篆，並非易事。
须先內观己身，穷究魂魄之奥，七魄流转、三魂归处，皆一一揣摩分明，再日夜採集灵气淬炼自身，待经年累月、闭关苦修之后，方能功成。
若在五浊恶世，天地煞气瀰漫之地，草药近绝，人身內魔横生。
欲增长道行，恐苦修数载，反覆镇压三尸九虫，反覆內视观照，方有一线功成之机。
谁料借【崑崙镜】两界穿越，在此世竟有气运化作灵机增益道行，更以两界躯壳之差照见人身根本，数载苦修，竟一朝功成。
不过此境圆满，还需天地二篆。
欲凝聚地篆，需寻地脉滋养之物。
凡物亦可，灵物最佳。
並且需要踏遍灵山，寻找那地脉之气所生处，以心印感其地脉呼吸，融入己身，方能成就。
想刻天篆，则需朝采紫气，夜饮月华，寒暑不輟，风雨无间。
直至千日修行圆满，感悟一丝天机，方才敢落笔摹刻。
若得地篆，则三魂七魄齐聚，灵台之上便可鐫刻法术。
倒时出手成法，无需符咒、阵法、仪轨，一念即成，堪比鬼仙之道三魂七魄尽数凝练的【法师】之境。
此境可炼就一道地仙之术，如【九地承坤镇岳真咒】。
此咒乃地仙道章所载，脱胎於道门坤舆承天之说，暗合神话地岳护世之意。
以地篆为基，引一缕大地玄黄之气护卫自身，抵御攻伐法术，或者污秽、厌胜等歹毒咒术，乃一等一的上乘术法。
且最重要的是，此咒威能可隨境界晋升而增强。
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