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用毛佩奇先生的话说，张居正对旧制度修修补补，使其加固，如同给垂死的旧制度服了一剂强心剂，延长了它的寿命。
但是，加强专制、巩固旧制度，是与当时迅猛发展的社会经济和思想解放潮流背道而驰的。
当然，不能苛求张居正没有意识到历史潮流的流向，也不能说他的所作所为主观上就是非要逆历史潮流而动！
何况，在他的识见范围内制定政策、推行政务，也算得上鞠躬尽瘁、尽职尽责了！
他的那些贡献，从传统的旧史观来看，有些也值得肯定，甚至大书特书的。
但是，历史学家必须要回答这样一个问题：如果不是他，而是被他推翻的前政府执政，他的贡献还是贡献吗？
是强者又是悲剧人物从大历史的角度重新审视张居正和他的所作所为，就不能不得出这样的结论：张居正并不是什么改革家，他竭尽全力、鞠躬尽瘁，是为了把耗损殆尽的旧制度激活，对此，同时代的人都是认可的；他甚至也不能被称为政治家，因为他不具有政治家的胸怀和格局，而这一点，恰恰是他为同时代的人所诟病的。
但是，张居正确实是政治强人、治国干才，他能够以威权推动锈迹斑斑的国家机器在传统的轨道上运转起来，在旧制度的张力范围内取得短暂的辉煌。
张居正仿佛手持柴油机的摇把，拼命摇动着锈迹斑斑的机器，试图使之加速运转。
加速、再加速，结果，当他用尽最后一口气时，手一松，随即就是一个反弹，把他狠狠地打倒在地上。
张居正身后受到清算，不是像有些史家说的那样，是对他的所谓改革的反攻倒算。
实际上张居正试图重回建国初期、激活旧制度的努力，实现伟大复兴的梦想，差不多是同时代人的共同愿景。
而所谓的复兴，即使做到了也只能是短暂的。
假使是张居正的儿子继任，也不可能持续下去。
不妨把他和宋代改革家王安石比较一下。
如果说，反对王安石的人主要是基于政见分歧的话，那么，反对张居正者，则主要是基于他的统治手腕。
大家之所以对张居正充满厌恶，是因为在已经多元化的大背景下，张居正却毫不宽容，胆大妄为却又不允许别人说话。
别人不敢说话，他就更加恣意骄横，越来越失去人心。
作为CEO，他却剥夺老板的权力并对其严厉钳制；父亲死了，他能够不奔丧（注意，是不回家奔丧）；儿子考试，他可以做手脚（注意，是获得状元、榜眼的名分）。
这都是触到制度和道德底线的重大的、原则性问题，张居正却敢做，而且谁敢反对，就严酷镇压！
人，要有所敬畏；掌权的人，要知所进退，不能一味地追逐权力、迷信权力、崇拜权力，一旦权力在手就“浑不吝”
！
那怎么行呢？作为领导人，口是心非、刚愎自用、一意孤行、骄横恣意，这固然可以图痛快于一时，但最终是立不住的！
这就是张居正身后遭到清算给我们的教训！
实际上，张居正同时代的人物，用今天的眼光看，无一不是悲剧人物，他的老师徐阶、朋友高拱、同学王世贞，包括名义上的最高领导人万历皇帝。
制度出了问题，非人力所能及了！
但是，也不能大而化之。
古希腊先哲亚里士多德，曾经提出过一个著名的悲剧人物“过失说”
。
意思是说，悲剧人物之所以陷入悲剧，固然有许多原因，但还是其自身性格和行为上的某些过失造成的，他自身犯了大错误，才导致其陷入逆境。
这也是我所要极力探究的。
是的，重新审视张居正和他的时代，不仅探究张居正成功的奥秘，也要探究他性格、行为上的缺陷如何导致悲剧的发生。
笔者业余时间写下这本书，试图以鲜明的个性、大历史的宏观视角、人性化的公平正义的史观，穿过时空隧道，将读者诸君带进一个新的历史风景中。
在这里，你将感悟到小人物身上散发出的人性光辉，也将为大人物身上所表现出的人性缺陷而叹息。
就让我们一道，沿着大历史的脉络，梳理细节，触及人性深处，洞悉隐藏在一个个或惊心动魄或司空见惯的故事背后的重重玄机，重温那个遥远而贴近的时代里有抱负的男人们的光荣和梦想、成功与失败、屈辱和无奈！
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