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接下来的两个月，是吴训言生命中最富有成效的——也是最孤独的——两个月。
丹增每天来实验室。
他教吴训言冥想——不是那种流行的、被去除了宗教背景的、作为“压力管理工具”
的简化版冥想，而是完整的、系统的、有着一千两百年传承的藏传佛教心性修持法。
吴训言以科学家的方式学习：他记录每一次冥想的持续时间、主观体验的深度、以及冥想前后的大脑状态——通过EEG系统。
他把自己当作唯一的被试，每天进行至少四小时的冥想训练，同时用128通道的EEG系统记录自己的脑电活动。
数据是惊人的。
在两个月的时间里，他进入那种0.5赫兹全脑同步振荡状态的频率从每周一到两次增加到了每天都能进入——在最佳条件下，他甚至可以在清醒状态下维持这种状态长达——根据EEG记录——十一分钟。
在那十一分钟里，他的主观体验是——他不知道该怎么描述。
语言——这种为了描述物质世界中的物体和事件而演化出来的符号系统——在描述意识状态时极其苍白。
就像你用一幅二维的油画来描绘一个三维的空间——你可以描绘它的投影，但你无法描绘它的深度。
他试过用科学语言来描述：“自我边界的消解”
、“时间感的丧失”
、“知觉场从局部的、焦点性的转变为全视野的、背景性的”
、“思维内容的大幅减少伴随着觉知本身的极大增强”
。
但这些描述——准确的、技术性的、不涉及任何形而上学术语的描述——仍然无法传达那种体验本身的核心特质。
那个核心特质是——
开放性。
不是“开放心态”
那种比喻意义上的开放性。
而是字面意义上的——一种空间的开放性。
就像你的意识从一个封闭的房间里走出来，走到了一个没有墙壁、没有天花板、没有地板的空间里。
房间还在——你的身体、你的大脑、你的个人记忆和人格——它们还在那里，像房间里的家具一样。
但你不再被限制在房间里。
你可以走出去。
走出去之后，你发现外面不是“太空”
——太空仍然是空间的一种形式，仍然有维度、有距离、有内外之分。
外面是——
没有“外面”
。
“外面”
这个词本身已经失效了。
因为在那种状态下，没有“内”
和“外”
的区分。
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