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我们看不到黑洞，但我们可以通过恒星轨道的异常来推断黑洞的存在。
同样——我可能无法直接‘看到’意识场，但我可以通过大脑在意识场中的行为——通过MEG、EEG、fMRI等工具记录下来的神经关联物——来推断意识场的性质。”
喇嘛沉默了很久。
寒风吹过，袈裟的一角被风掀起，露出里面一件普通的毛衣——原来在袈裟下面，他也怕冷。
“我可以教你。”
喇嘛最终说，“但我有一个条件。”
“什么条件？”
“你必须在学会之后，回答我一个问题。”
“什么问题？”
“等你学会之后，你就知道了。”
吴训言犹豫了大约三秒钟。
然后他点了点头。
“进来吧。
外面冷。”
喇嘛走进了实验室。
他环顾四周——服务器、磁共振仪、EEG系统、遍布地面的线缆、墙上的便签纸、行军床上的皱巴巴的被子——然后说了一句让吴训言哭笑不得的话：
“你的修行环境比我预想的要差。
我在喜马拉雅山上的山洞都比这舒服。”
“我在修行的是科学，不是身心。”
“科学与身心不可分。
你用一个疲惫的、营养不良的、长期缺乏睡眠的身体来研究意识——这就像用一个布满划痕的镜头来拍摄星空。
你看到的不是星空的真实面貌，而是镜头的缺陷。”
吴训言无法反驳。
那天晚上——准确说是那天凌晨——吴训言第一次在清醒状态下、在没有MEG和EEG的情况下、在另一个人的引导下，尝试进入那种状态。
喇嘛——他叫丹增——让他坐在行军床上，背挺直，双手放在膝盖上，掌心向上。
“不要试图关闭你的思维，”
丹增说，“试图关闭思维本身就是一种思维。
你只需要——观看。
观看你的思维，就像观看云彩在天空中飘过。
不要抓住任何一朵云，不要推开任何一朵云，不要评价任何一朵云。
只是观看。”
吴训言试了。
他的大脑——一个习惯了高强度认知活动的、被训练成永远在解决问题、永远在分析数据、永远在构建理论的科学大脑——完全不配合。
最初的十分钟里，他的思维像一锅沸腾的水：他想到MEG数据中那个异常波形的傅里叶分析还没有完成、想到母亲带来的饭盒忘记洗了、想到丹增的袈裟上有几个虫洞、想到意识场理论中的规范对称性破缺问题、想到实验室门外的记者可能还在偷拍、想到自己上次洗澡是三天前——
“你看，”
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