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从神权、君权、民权到生权
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有人说：“动物天生就是要给人吃的。”
这是非常错误的观念。
世间上的生命，没有绝对的大欺小、强欺弱，好比狮子虽然凶猛，是百兽之王，但是只要被一根牙签树枝刺伤，就无法走路觅食而饿死。
中国有句俗话说：“淹死会水的，打死会拳的。”
强中更有强中手，不能自以为强势。
即使是在不得已的情况下杀生，也应该心怀歉意。
在佛教有所谓“破戒”
与“破见”
的不同，杀生是行为上的错误，尽管有罪，只要懂得忏悔，罪过很小。
可是有的人觉得杀生是应该的，这是见解上的错误，不通忏悔，就如一个人病入膏盲，是很难得救的。
因此，尽管你吃荤，但不可以理直气壮地认为鸡、鸭、牛、羊都是应该给人吃的；假如老虎、狮子来吃我们，也说人本来就应该给它们吃的，不知道人类又作何感想？
有个故事说，有一只猫准备吃掉一只老鼠，老鼠说：“你残害我们的生命，以大欺小，太不平等了！”
猫回答：“老鼠，你要我平等，好，现在我就让你吃好了！”
老鼠一听：“哎！
你是猫，我怎么敢吃你呢？”
于是猫又说：“你不吃我，那我就吃你，这不是很平等吗？”
话虽如此，但是这叫作强权下的平等，不是真平等。
另外，有人说：“只要心好，吃什么不都是一样吗？为什么一定要素食呢？”
自认“心好”
，“好”
的程度如何？既然“心好”
，又何忍把“自己”
的快乐建筑在“他命”
的痛苦上呢？再说，如果“心好”
又不造杀业，不是更好吗？
也有人说，我们吃猪、马、牛、羊，将来会有成为猪、马、牛、羊的因果报应，杀死老鼠将来会变成老鼠，杀死蚊虫将来会变成蚊虫。
如果是这样，那么，杀人不就变人了？我们把米饭吃到肚子里，排泄出来的还会是米饭吗？学生犯了错，老师处罚他面壁，甚至罚站、罚跪，难道学生也可以罚老师面壁，要老师罚站、罚跪吗？所以，这样的理论是不合乎因果的，是一种可怕的邪见。
有个老祖父为了教训调皮捣蛋的小孙子，一气之下赏了他一个耳光。
老祖父的儿子，也就是小孩子的父亲看见了，也给自己赏了一个耳光。
老祖父一看，觉得奇怪，问道：“儿子，你为什么自己打自己呢？”
儿子说：“爸爸！
你打我的儿子，我就打你的儿子啊！”
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