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§当糊涂成为一种学问
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我发现糊涂二字越来越难以捉摸。
我不知道它的内涵有多大，我也不清楚它的用途有多广，但有一点可以肯定，当下它已成为一个时髦的词。
一个时期以来，我在书摊上发现了多种关于糊涂的专著，买的人还真不少。
我不知道买书人的心态，不过可以从他们的眼神中看到求知的欲望。
我隐隐地感到，“糊涂”
正成为一些人的生存哲学，它作为一种“潜规则”
对社会的影响不可低估。
如今，似乎每个人都对糊涂二字有着自己的理解。
在下是一名写字匠，无奈才气平平，常看到同行有皇皇大作发表，甚是羡慕，心中不免产生一种惭愧之感，心中说，自己不缺鼻子不少眼，吃的喝的也不比别人少，为何就是比不上别人呢，是不是自己资质愚笨，不适合从事文学这一高雅的艺术。
后来自己安慰自己，人生有时还是糊涂一点为好，比上不足比下有余嘛，于是心安理得了，有时还生出一种满足感。
后来我分析了这种“糊涂”
，它并不是什么人生感悟，只不过是一种精神胜利法而已，人家阿Q先生在很多年前就运用得炉火纯青了。
由此我想，自己对糊涂二字并非真正理解，只不过是从字面上牵强附会，根本没有领会其精妙之处。
其实，作为一种流行的人生哲学，并不是很容易就说清楚的，笔者只不过在此抛砖引玉罢了。
中国有句名言叫难得糊涂，这句千古名句出自“扬州八怪”
郑板桥之口。
不过，郑板桥所言“糊涂”
有其特定含义。
糊涂与清醒本在一念之间，人谓之糊涂，自谓之清醒；自谓之糊涂，人谓之清醒，亦真亦假。
实际上，郑板桥以怪著称于世，他自称难得糊涂，正是他清醒地认识当时现实的一种讽语，幽默而又深刻，令人回味无穷。
我们不难从这精妙的四个字中理解诗人对当时社会的不满和无奈。
郑板桥在这几个字上，可谓用心良苦。
事实上也恰恰印证了这一点，他为官十二年，一身正气，两袖清风，经常到扬州去卖画，以解生活之拮据。
他关心百姓疾苦，曾做诗一首：衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声，些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。
这里充分体现了他忧国忧民的心情。
对郑板桥难得糊涂这句名言，也许有多种理解，不能说哪一种理解绝对正确，不过，我觉得，许多人已经置郑板桥品行和思想不顾，任意解释它，甚至曲解它，使它成为任人装东西的筐。
我认为，时下许多人所推崇备至的所谓“难得糊涂”
含义实际上就是装糊涂。
世上有很多糊涂人，形形色色，五花八门，不过，糊涂人不是绝对的，是相对的，只是明白程度差一些，如果认真加以学习，糊涂人可以变成明白人。
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