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明代文徵明有一首词《满江红·拂拭残碑》写得非常好，立意就是第三点。
拂拭残碑，敕飞字，依稀堪读。
慨当初，倚飞何重，后来何酷。
岂是功成身合死，可怜事去言难赎。
最无辜，堪恨更堪悲，风波狱。
岂不念，疆圻蹙；岂不念，徽钦辱，念徽钦既返，此身何属。
千载休谈南渡错，当时自怕中原复。
笑区区，一桧亦何能，逢其欲。
“念徽钦既返，此身何属。”
岳飞总想迎回徽、钦二帝，二帝回来时赵构就没有了皇位，所以只能杀了岳飞。
然而事实是自从绍兴五年宋徽宗死在五国城之后，岳飞就在任何场合、文字中绝口不提迎回二帝的事了。
当时金国声称要把钦宗或者钦宗的儿子赵诺送回开封，另立宋朝。
岳飞再提迎回二帝之类的话，就等于配合敌国了。
在金国欲扶植赵氏傀儡上台时，岳飞主动提议赵构立养子为皇太子，是忠诚的体现。
哪怕身为武将提及立储犯忌，也罪不至死。
第四条，和平阻碍说。
有一个命题，大家可以考虑。
宋金之间会变成宋辽的关系吗？宋辽也曾血战二十余年，之后才有了百年和平。
宋金之间的战争绵延了十六年之久，力量对比趋于持平，甚至宋军渐占上风。
那么为什么就不能期待下一个百年和平呢？如果两者的区别在于金国对宋朝前所未有的侵凌与羞辱的话，赵构可以忍，那么问题就出在了岳飞的身上，岳飞始终都要“喋血虏廷，尽屠夷种”
。
所以只好杀掉岳飞。
但是收兵权之后岳飞最大的反抗只是上书反对，这对国家政策没有影响力。
除非他能真正反叛，重掌兵权，但是历史证明了杀岳飞是多么顺利，根本没有半点反抗。
综上所述，这四条都不成立。
岳飞真正的死因在于他的能力与品格。
张俊之所以被重用，韩世忠之所以能活命，都是因为他们有瑕疵。
哪怕他们手握军权，也没法左右朝廷。
岳飞不同，他的实力实在太强了，一军可以压制全国，北伐的胜利举世震惊，尤其他品德完美，两者叠加他完全是开国皇帝的标准！
这些弱点、缺陷在赵构的身上被无限放大，千年以降所有人都鄙视他的求和是那么的可耻，但是从宋朝对辽、西夏的岁贡上能够得出结论，这不过是政策的延续，花钱买和平，到他这里加点码，钱与尊严一起付出而已。
对外懦弱的人对内往往加倍地凶残，所以赵构眼中的岳飞不仅必死，还得死得暗无天日，毁尸灭迹。
岳飞之所以必死，除了上述的能力、品格等因素外，最重要的是他对女真人从始至终永不动摇的仇恨，看不到半点妥协的可能。
留着岳飞始终是隐患，岳飞是大将中年纪最小的一个，有足够的寿命去等待时机。
赵构每时每刻都悬着一颗忐忑的心在金国与自己的将领之间走钢丝，当议和真的成功之后，他不由得感叹：“朕今三十五岁，而发大半白，盖劳心之所致也。”
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