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在军中如此问答，是在煽动军心，策反军队。
诸如此类毫无对证的诬蔑都成了岳飞的罪证，它们都被南宋官方认可，于是不止在当时，在后世几百年间不断被各色人等所引用，质疑岳飞的本质。
诏狱大堂上，万俟卨大声呵斥岳飞：“国家有何亏负你处，你父子却要伙同张宪造反？”
这是质问，更是戏谑，尤其是来自被自己鄙薄的小人，激得岳飞须眉怒张，伸臂戟指，以更大的声音反驳：“对天明誓，吾无负于国家！
汝等既掌正法，且不可损陷忠臣！
吾到冥府，与汝等面对不休！”
正当岳飞怒不可遏时，旁边的衙役忽然以杖击地，呵斥道：“岳飞叉手正立！”
岳飞猛然惊醒，现在他已是一介囚徒，不再是纵横天下的大将、国家的元勋了，连衙役都有权呵斥他。
万俟卨一伙越发得意，问道：“相公说无心造反，还记得游天竺寺时，曾在壁上留题说‘寒门何日得载富贵’这一句诗吗？这是什么意思，既写出这样的话，岂不表明有非分之想，居心造反吗？”
满朝朱紫之辈，哪个不是得载富贵的人？这居然也是造反的罪。
岳飞冷静下来，知道说什么都没用了：“吾方知既落秦桧国贼之手，使吾为国忠心，一旦都休。”
岳飞就此一言不发，却不料万俟卨冒大不韪，居然敢对宰执大臣动刑！
岳飞惨遭酷刑，始终不承认自己有罪，继而绝食自尽。
此时与金国的和议还在操作之中，结果怎样无法预料，所以秦桧一伙还不能让他死。
他们要岳飞的二儿子岳雷到狱中送饭，暗示再倔强求死就会连累家人，逼迫岳飞活下去。
岳飞的遭遇传到了狱外，反响并不强烈。
秦桧在赵构的支持下党羽遍布朝廷，为岳飞鸣冤的人只有几位文士、他从前的幕僚和那位任祗谒陵寝使的宗室赵士?，这位皇室成员愿以全家百口性命担保岳飞绝无反心。
除了以上这些，就只有韩世忠了。
韩世忠在岳飞入狱后的半个月被罢免了一切官职，只以太傅的头衔领醴泉观使，彻底赋闲。
他本是死里逃生的人，再对比岳飞的遭遇，还有什么不满的呢？但是这时仍然出于义愤，冒险找到了秦桧，追问岳飞到底有什么罪，查出了什么罪证？
秦桧已经肆无忌惮，坦然告诉他：“飞子云与张宪书虽不明，其事体，莫须有。”
“莫须有”
，传统上可解释为也许有、可能有等模棱两可的判断。
那么秦桧的话整体解读就是岳飞父子与张宪三人的罪可能存在，也可能不存在。
这简直就是当面耍无赖，戏谑韩世忠。
韩世忠无可奈何，愤然道：“‘莫须有’三字何以服天下乎？”
就此离去。
关于岳飞的声援与拯救也到此为止。
之所以休止符画得这么有力，笔者认为是“莫须有”
三字还有另一种解释，“莫须有”
，需要有吗？杀岳飞需要有理由吗？！
皇上的意思加我的意思，再废话下一个就是你！
所以韩世忠再没废话，转身就走。
再也没人过问岳飞的事，他关在牢房里，时间一天天过去，一个月过后外面就天翻地覆了。
宋金两国达成和议，据《金史》记载，是南宋的低姿态感动了女真人，才勉强赐予了和平。
“来使再三叩头，哀求甚切，于情可怜，遂以淮水为界。”
既然是这种姿态，条款自然比三年前的天眷议和更加苛刻，具体内容都记录在南宋送交金国的誓表里。
“臣构言，今来画疆，合以淮水中流为界，西有唐、邓州割属上国。
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