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是岁，太皇太后崩，有旨冬至南郊祀事，可权止。
泰定四年春正月，御史台臣言：“自世祖迄英宗，咸未亲郊，惟武宗、英宗亲享太庙，陛下宜躬祀郊庙。”
制曰：“朕当遵世祖旧典，其命大臣摄行祀事。”
闰九月甲戌，郊祀天地，致祭五岳四渎、名山大川。
至顺元年，文宗将亲郊。
十月辛亥，太常博士言：“亲祀仪注已具，事有未尽者，按前代典礼。
亲郊七日，百官习仪于郊坛。
今既与受戒誓相妨，合于致斋前一日，告示与祭执事者，各具公服赴南郊习仪。
亲祀太庙虽有防禁，然郊外尤宜严戒，往来贵乎清肃。
凡与祭执事斋郎乐工，旧不设盥洗之位，殊非涓洁之道。
今合于馔殿齐班厅前及斋宿之所，随宜设置盥洗数处，俱用锅釜温水置盆杓巾帨，令人掌管省谕，必盥洗然后行事，违者治之。
祭日，太常院分官提调神厨，监视割烹。
上下灯烛燎，已前虽有翦烛提调盆等官，率皆虚应故事；或减刻物料，烛燎不明。
又尝见奉礼赞赐胙之后，献官方退，所司便服彻俎，坛上灯烛一时俱灭，因而杂人登坛攘夺，不能禁止，甚为亵慢。
今宜禁约，省牲之前，凡入壝门之人，皆服窄紫，有官者公服。
禁治四壝红门，宜令所司添造关木锁钥，祭毕即令关闭，毋使杂人得入。
其稿秸匏爵，事毕合依大德九年例焚之。”
壬子，御史台臣言：“祭日，宜敕股肱近臣及诸执事人毋饮酒。”
制曰：“卿言甚善，其移文中书禁之。”
丙辰，监察御史杨彬等言：“礼，享帝必以始祖为配，今未闻设配位，窃恐礼文有阙。
又，先祀一日，皇帝必备法驾出宿郊次，其扈从近侍之臣未尝经历，宜申加戒敕，以达孚诚。”
命与中书议行。
十月辛酉，始服大裘衮冕，亲祀昊天上帝于南郊，以太祖配。
自世祖混一六合，至文宗凡七世，而南郊亲祀之礼始克举焉，盖器物仪注至是益加详慎矣。
自至元十二年冬十二月，用香酒脯臡行一献礼。
而至治元年冬二祭告，泰定元年之正月，咸用之。
自大德九年冬至，用纯色马一，苍犊一，羊鹿野豕各九。
十一年秋七月，用马一，苍犊正副各一，羊鹿野豕各九。
而至大中告谢五，皇庆至延祐告谢七，与至治三年冬告谢二，泰定元年之二月，咸如大德十一年之数。
泰定四年闰九月，特加皇地祇黄犊一，将祀之夕敕送新猎鹿二。
惟至大三年冬至，正配位苍犊皆一，五方帝犊各一，皆如其方之色，大明青犊、夜明白犊皆一，马一，羊鹿野豕各十有八，兔十有二，而四年四月如之。
其牺牲品物香酒，皆参用国礼，而丰约不同。
告谢非大祀，而用物无异，岂所谓未能一举而大备者乎？南郊之礼，其始为告祭，继而有大祀，皆摄事也，故摄祀之仪特详。
坛壝：地在丽正门外丙位，凡三百八亩有奇。
坛三成，每成高八尺一寸，上成纵横五丈，中成十丈，下成十五丈。
四陛午贯地子午卯酉四位陛十有二级。
外设二壝。
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