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唐去宫城北十四里，为方坛八角三成，每成高四尺，上阔十六步，设陛。
上等陛广八尺，中等陛一丈，下等陛广一丈二尺。
宋至徽宗始定为再成。
历代制虽不同，然无出于三成之式。
今拟取坤数用六之义，去都城北六里，于壬地选择善地，于中为方坛，三成四陛，外为三壝。
仍依古制，自外壝之外，治四面稍令低下，以应泽中之制。
宫室、墙围、器皿色，并用黄。
其再成八角八陛，非古制，难用。
其神州地祇以下从祀，自汉以来，历代制度不一，至唐始因隋制，以岳镇海渎、山林川泽、丘陵坟衍原隰，各从其方从祀。
今盍参酌举行。”
秋九月，太常礼仪院复下博士，检讨合用器物。
十一月丙申，有事于南郊，以太祖配，五方帝日月星辰从祀。
仁宗延祐元年夏四月丁亥，太常寺臣请立北郊。
帝谦逊未遑，北郊之议遂辍。
英宗至治二年九月，有旨议南郊祀事。
中书平章买闾，御史中丞曹立，礼部尚书张野，学士蔡文渊、袁桷、邓文原，太常礼仪院使王纬、田天泽，博士刘致等会都堂议：
一曰年分，按前代多三年一祀，天子即位已及三年，常有旨钦依。
二曰神位。
《周礼·大宗伯》，“以禋祀祀昊天上帝”
。
注谓：“昊天上帝，冬至圜丘所祀天皇大帝也。”
又曰“苍璧礼天”
。
注云：“此礼天以冬至，谓天皇大帝也。
在北极，谓之北辰。”
又云：“北辰天皇耀魄宝也，又名昊天上帝，又名太一帝君，以其尊大，故有数名。”
今按《晋书·天文志·中宫》“钩陈口中一星曰天皇大帝，其神耀魄宝”
。
《周礼》所祀天神，正言昊天上帝。
郑氏以星经推之，乃谓即天皇大帝。
然汉、魏以来，名号亦复不一。
汉初曰上帝，曰太一，曰皇天上帝。
魏曰皇皇帝天。
梁曰天皇大帝。
惟西晋曰昊天上帝，与《周礼》合。
唐、宋以来，坛上既设昊天上帝，第一等复有天皇大帝，其五天帝与太一、天一等，皆不经见。
本朝大德九年，中书圆议，止依《周礼》，祀昊天上帝。
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