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作为君子要时刻防范小人，生活中，我们也应多读一些历史，多了解一些奸计和反奸计，就不易被那些存在于生活中的伪善所蒙蔽和欺骗了。
远见之所以重要，是因为没有远见必犯这样或那样的错误。
棋道如此，战争如此，人生亦如此。
识破假象看本质是处世之本，放开眼界看未来是立身之本。
为人处世的根本有了，伪善者的画皮就很容易剥开。
但愿我们都做个远见卓识的人，不被伪善所陷害，不为遭受生活的欺骗而沉沦。
3.人人喊打，小人如过街的老鼠难生存
在新加坡，随着时代的变迁和习俗的变更，惊蛰日从防止白虎危害五谷日演变成打小人日。
现在，人们已经不害怕白虎，反而怕小人来暗害。
所以人们都在这一天带上生鸭蛋、黑糖及肥猪肉去拜虎爷，或把祭品塞进虎口，或在虎口上擦一擦，意思是让虎爷吃个饱，不要开口伤人。
同时，还要把虎爷纸贴在墙上，再用鞋子打小人，驱赶小人，使自己在新的一年里不要遇到小人，暗箭伤害，一年行好运。
在新加坡的许多庙宇都有虎爷，也提供打小人的服务。
现代的人们已经把小人是否出现看做是一种运气，小人也被迷信化了。
这种观点虽然不科学，但从另一面也说明了小人已经是过街的老鼠人人喊打了，所以小人的生存空间是越来越小了。
宋神宗熙宁九年，王安石变法失败，被罢相，贬判江宁（今江苏南京），居住在江宁的半山园中，常常深悔当初用人不当，为其所误。
悔恨之极，往往奋笔疾书，可落到纸上的却总只是“福建子”
三个字。
这“福建子”
是何许人也？为什么他给王安石留下这许多悔恨和痛苦的回忆呢？
他不是别人，正是福建泉州晋江人吕惠卿。
宋仁宗嘉枯初年，年仅二十四岁的吕惠卿便中了进士，任真州推官，可谓少年得志，意气风发。
很快调入京师汴梁。
在汴梁，他结识了王安石，两人常在一起论经讲义，谈古道今，竟有许多共同的见地，遂成莫逆之交。
宋神宗熙宁二年（公元1069年）。
王安石拜参政知事，主持变法。
当时吕惠卿正在集贤院编校《集贤》书籍。
王安石在神宗面前举荐吕惠卿：“惠卿的贤德，非但令人无法追步，即使是前世儒者也不易相比。
对先王之道能够学以致用的，恐怕惟惠卿一人而已。”
稍后，王安石设置三司条例司，任用吕惠卿为检详文字，事无大小巨细，都要先同他商议，然后才实行，凡所提议的请议、奏章都由吕惠卿代笔。
不久又把他提为太子中允、崇政殿说书、集贤校理，判司农寺。
王安石对吕惠卿热得像一盆火，吕惠卿对王安石也是如事父师。
可惜当局者迷，旁观者清，司马光曾对神宗说：“吕惠卿险巧乖滑，并非佳士。
使王安石负谤于内外者，皆其所为。
可惜安石虽贤德，却刚愎自用，不通世故。
吕惠卿出主意，安石就身体力行。
再者安石时常进擢亲近之士，也恐众心不服。”
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