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河套内闹水灾，我就让老百姓迁移至河东岸，劝其在河套内种庄稼；河东闹水灾，我再让他们搬迁。
考察其他邻国，好像没有像我这样用心治国、爱戴黎民的。”
孟子听了后，笑了笑，没说什么。
梁惠王接着说：“尽管我这样尽心尽力，可是邻国的老百姓也不见减少，我国的老百姓也不见增加，这是什么道理呢？”
听到这里，孟子不再保持沉默了。
因为他看到梁惠王是想向自己求教，于是便乘机开始游说：
“大王你喜欢打仗，我就以打仗作比喻，说明其中的道理，怎么样？”
“好的！”
梁惠王答道。
“两军交战，双方一接触，一方兵将即丢盔卸甲而逃，有的逃了一百步后停止，有的逃出五十步后停止。
逃跑五十步的嘲笑逃跑一百步的人是逃兵，你看合理吗？”
孟子说完，笑眯眯地看着梁惠王。
梁惠王听了只是默不作声。
也许他知道答案，但却没有回答。
“我认为不合理，只不过他们没有逃一百步远，但还是逃了，对吗？”
孟子见梁惠王不说话，便自己回答。
梁惠王听到这里，还是不说话。
于是，孟子便明确点题了：“大王要是明白‘五十步笑百步’的道理，你就不要指望别的国家的人民往这里跑，本国百姓增多，别国百姓减少啊！”
游说到此戛然而止。
梁惠王也知道了孟子是借用战争中逃兵“五十步笑百步”
的比喻，来讽刺他的临时“爱民”
政策。
由此，他明白了为何如此“爱民”
，但“邻国之民不见少，本国之民不见多”
的道理。
孟子去魏国的目的，是为了批评梁惠王临时“爱民”
政策的不妥处，希望梁惠王推行自己提出的全面“仁政”
方针。
因此，当梁惠王主动请教他对自己“爱民”
政策的意见时，孟子就抓住这一游说与建议的机会。
由于梁惠王事先自己炫耀了治国业绩，因此，孟子要想直接提出自己的主张就不太容易。
故而孟子经过思考后，决定先要批评一下梁惠王的“爱民”
政策的优劣，又不好直接批评，只好借用“五十步笑百步”
的比喻，隐指梁惠王临时“爱民”
政策与其他国王的非爱民政策相比，只不过是战场上的后退五十步与一百步的事，其根本还并非真正爱民。
这一比喻，不仅足以使梁惠王的临时“爱民”
政策的虚伪性、不现实性遭受致命打击，而且也使梁惠王明白，自己的政策不是真爱民，要想真爱民，还必须制定别的带根本性的法规和政策。
感悟：
借喻明理，也就是我们平时所说的比喻或打比方。
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