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第四章 说话的谋略(第6页)

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以领导的话作为你评价事物的标准,会使你在劝谏领导的过程中处于一种安全、有利的地位,因为领导是绝不反对别人引用自己的观点的,而且,它会激发领导的心理认同感和成就感,心生欣悦,或至少不会有所反感。

再把领导的观点加以引申,最后得出一个显而易见的不可行的结论,就会使领导得以醒悟,同时,也使你的观点得以巧妙的表达。

聪明的下属是不会忽视这种委婉却是十分有效的劝说方法的。

有些时候,领导在言行上存在着某些不一致,而这一点,领导自身可能还未能领悟到。

此时,下属不妨以他的上级的某些行为作为依据,来陈其观点中的某些不当之处,促成其顿然的觉醒。

北宋的名臣赵普,就深谙此道。

在开国之初,赵普总结前朝衰亡的经验教训,力主“强枝弱干”

“削夺重臣大将的兵权”

,为此,他曾多次劝谏宋太祖赵匡胤,希望皇上能把兵权集于自己手中,但均无效果。

宋太祖固执地说,他们帮助我打下江山,我对他们也是恩泽有加,他们是不会背叛我的。

赵普无奈,便顶撞宋太祖说,那为什么皇上你就能背叛你的主人呢?这是意指宋太祖发动的“陈桥兵变”

,赵匡胤从那时起便自立为王,争雄天下。

宋太祖听罢,默默无言,片刻之后,同意了赵普的建议。

后来,宋太祖在那著名的“杯酒释兵权”

一幕中,就曾向手下的大将们表露了自己的忧虑,他说,如果有朝一日,你手下的士兵也把黄袍加在你的身上,你们能推辞吗?在这句话中,我们可以体会到,赵普的话的确是触动了他的内心。

这个故事向我们展示,赵普先前的万语千言竟比不上他最后的一句话管用,究其原因,实在是因为他做到了使宋太祖反观自身,从而使他真正领会了其中的利害,感受到了潜在的权力危机。

感悟:

以子之矛攻子之盾,就是要抓住对方的逻辑矛盾和论证破绽,巧妙地加以引申和铺陈,使其观点中的某些谬误和蒙蔽之识的荒唐性和片面性得到再现,从而使对方能够反观自身,得以自悟。

劝谏领导,此法实不失为明智而有效的策略。

其中,它能够更好的说理自不待言,关键之处还在于,它是处处以领导之言、领导之行为依据的,能够首先取得领导心理上的认同,引发其深思,而不至于使领导对你首先产生敌意。

6.借喻明理,增强感染力

借喻明理,它能把精辟的论述与摹形拟像的描绘揉为一体,不仅给人哲理上的启迪,而且使你的话形象、生动,增强感染力。

正因为借喻明理有如此大之功用,所以它作为游说的一种重要方法常被人采用。

历史上孟子批评魏国的梁惠王那个不彻底的“爱民”

政策时,采用的就是这种方法。

战国时,经过春秋时期的多年战争,许多小国皆为大国吞并,国家数量较前明显减少。

真正能够互相抗衡的也只有齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七个国家,号称“战国七雄”

而且七个大国之间,亦相互有觊觎之意。

因此,这一时代并不比春秋时代太平。

不过,有一点是春秋时所没有的,这便是七国之间除了扩充军备的竞赛之外,还有一种争夺民心的竞争。

比方说,魏国的梁惠王主政时,就自称“爱民”

,并且也实行了一种笼络民心的措施。

为此,梁惠王在当时诸侯国中还颇有些名声。

一次,孟子专程赶到魏国,说要向梁惠王请教如何“爱民”

惠王十分高兴,心想倘若自己的“爱民”

之誉,由孟子传播各国,各国民众不都要趋之若鹜吗?天下不就一统于我魏国吗?想到此,梁惠王十分得意,开言对孟子说:

“我对于我的国家和人民,可以说是尽心尽力为之。

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