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黄帝问：从问诊中可以得知这些情况，那么望诊又能看到些什么呢？
岐伯回答说：在人的面部，五脏六腑各有其所属的部位，通过观察面部五色的变化就可以诊断病痛。
例如，黄色和赤色代表热症，白色代表寒症，青色和黑色代表痛症。
这些都是通过望诊可以得知的。
黄帝问：那么用手切诊又能得知些什么呢？
岐伯回答说：首先找到主病的经脉，然后用手循按。
如果脉象坚实，就说明有邪气结聚；如果气血滞留，经脉就会满盛而突起；如果脉象虚陷，就说明气血不足，属于阴症。
这些都是通过用手扪切、按循经脉而能够知晓的内容。
黄帝说：我明白了。
我已知道人体许多疾病的产生都是由于气机失调。
例如，人暴怒时气会上逆，高兴时气会平缓，悲哀时气会消沉，恐惧时气会下陷，遇寒时气会收聚，受热时气会外泄，受惊时气会混乱，劳累时气会耗损，思虑时气会郁结。
这九种气各不相同，它们又分别会导致什么疾病呢？
岐伯说：人暴怒时会导致肝气上逆，血会随同肝气上逆。
严重时，病者会呕血或因肝气过盛而导致脾的运化失常而发生泄泻。
所以说“气上”
。
人高兴时，气和顺通畅，营卫之气也通畅，所以说“气缓”
。
人过度悲哀则心系急迫，因为悲为肺之志，所以肺叶会胀起；又因为人体上焦和中焦不通，热气在内不散，肺气就会耗损，所以说“气消”
。
人恐惧时会导致精气下陷，精气下陷则升降不交，于是上焦就会闭塞不通；上焦不通则气还归于下，气在下郁结就会导致下焦胀满，所以说“气下”
。
寒邪侵袭人体时，人体的腠理会密闭，营卫之气无法畅行就会收缩在内，所以说“气收”
。
热气可使人体腠理开放，营卫之气运行通畅而出汗，导致气随汗泄，所以说“气泄”
。
忧惧会使人心悸无依、神气无所归属、内心思虑不安，所以说“气乱”
。
人过分劳累则会气喘、出汗过多。
大喘消耗内气，流汗过多消耗外气。
内外之气皆消耗，所以说“气耗”
。
人思虑时需集中精力、专心致志，这样就会导致人体正气滞留而不能循行，所以说“气结”
。
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