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这种转变，正是汉武帝与始皇帝的不同之处。
两人在位时期的内外政策非常相似，所立功业也都可以说并驾齐驱，因而历代将两人并称为“秦皇汉武”
。
然而，始皇帝在世时，并没有反思之举，秦二世继位以后，更是变本加厉，终于导致局面不可收拾；汉武帝晚年却有轮台诏的颁布，及时纠正了错误政策，可算得上难能可贵。
公元前87年，在册立小儿子刘弗陵为太子之后，汉武帝在五柞宫去世，葬于茂陵。
由于在继承人的选择上屡出问题，最后所立的刘弗陵只有8岁，如何避免秦末的悲剧，让自己在轮台诏中的精神保持下去，以延续汉朝国祚，这是汉武帝去世之前必须考虑的问题。
因此，他处死了刘弗陵的母亲钩弋夫人，以防止女主专政。
同时，在群臣之中选择了一些可靠的臣子作为辅政大臣，辅佐年幼的汉昭帝处理国政。
在这些辅政大臣之中，有一位切实执行了武帝晚年的意志，连续辅佐武帝之后的汉昭帝和汉宣帝，使得昭宣时代出现了中兴的局面。
虽然中兴的局面无法同汉武帝时期的盛世相比，但也可以说是盛世的一个延续，因而昭宣中兴也为历代史家所称颂，这位辅政大臣也因此获得了忠臣的美誉，他就是霍光。
汉昭帝在位的8年时间内，朝廷数次下诏减免赋税，又与匈奴保持和亲的关系，西汉的国力逐渐得到恢复，《汉书》称赞霍光在昭帝时期的主政改变了武帝末年“海内虚耗，户口减半”
的状况，出现了“百姓充实”
的局面。
公元前74年，汉昭帝去世。
在霍光的主持下，昌邑王刘贺（刘髆之子）被迎立为天子。
据说由于刘贺**无度，27天之后，霍光又主持废掉刘贺，改立汉武帝的曾孙、废太子刘据的孙子刘询为帝，这就是汉宣帝。
汉宣帝长于民间，熟悉民间疾苦，又被当时的许多大臣誉为“良材美质”
，因而得到了霍光的认可。
后来的事实证明，汉宣帝的确是一位贤明的君主。
公元前68年，霍光去世，汉宣帝开始亲政，仍然秉承了轮台诏的精神。
图15.10博山炉。
西汉海昏侯墓出土。
江西省南昌市新建区大塘坪乡观西村出土。
江西省博物馆藏
汉宣帝在一次与太子刘奭（即后来的汉元帝）讨论治国思想时，总结了“汉家制度”
。
刘奭喜好儒学，因而不理解宣帝过多任用一些法吏。
汉宣帝解释道，汉家的制度就是“霸王道杂之”
，兼用儒法，而不是单纯使用德治。
儒家往往好古非今，不利于治理国家。
汉宣帝的这一番解释，实际上是对汉武帝时期治国思想的一个总结，表明他在基本思想上与汉武帝是一致的。
汉宣帝执政之后，十分重视吏治，重视对人才的选拔，曾数次下诏求取贤才。
他认为国家治理得好坏，地方太守的人选十分关键，因而他经常亲自听取地方的报告，并亲自对地方太守进行政绩考核。
汉宣帝在位期间，出现了丙吉、魏相等许多名臣。
正是在这些名臣的辅佐之下，汉宣帝时期继续施行轻徭薄赋的政策，经常下诏安置和赈济灾民、减免赋税、降低盐价，对于扰民生产的不法行为严加处置，保证了西汉农业生产的稳定恢复。
《汉书》评论道，在汉宣帝统治时期，官吏称职，人民安居乐业，匈奴臣服，汉朝出现了中兴的局面。
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