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和“力役之征”
。
其中“布缕之征”
就反映了家庭纺织业的现实。
家庭手工业有一些已经市场化了,所以要按市场规范进行生产。
传说吴起的妻子织的“组”
比通行的“度”
窄,便被吴起赶走。
农民家庭手工业除了纺织布帛之外,还有编织草鞋、结网等。
图11.5羽翅纹壶。
战国早期。
上海博物馆藏
农户之外,也有专门从事手工业生产经营的家庭,属于个体经营的手工业。
这与某些行业专业性较强有关。
这些行业有造车、皮革、陶器、冶金、木工等。
他们有的称为“百工”
,有的称为“工肆之人”
,他们靠市场生存,所谓“百工居肆”
,要把产品在“肆”
上卖出去才能生存。
孟子已经认识到,只有互通有无,梓匠(木工)、轮舆(车工)才能生存。
农夫用粟换取器械,陶(陶工)冶(冶金工)用器械换取粮食,他们不可能同时耕地。
市场成为百工的身家性命所系。
韩非说过,造车的就希望人家富贵,做棺的则盼着人家早死。
这生动地表现了市场在百工之人的生活中的重要性,是时代精神的生动表现。
不过,这些个体手工业者似乎也要为官府服役,在楚国,替王室铸造铜器的工匠就被称为“铸客”
。
民间富豪也有经营手工业的,主要在冶铁和煮盐这两个行业里。
据《管子·轻重乙》,官府用抽取310税额的办法允许“民”
来经营冶铁业。
这样的“民”
,显然不会是普通的小民,应该是豪民。
战国时期经营池盐的有猗顿,冶铁的有郭纵、卓氏、孔氏,他们都因此而成为巨富。
这些豪民所使用的劳动力主要是流民和奴隶——“僮”
。
在古代中国,官府从来就拥有众多的手工业者。
三代有“工商食官”
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