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第二节“辩而无用”
的名辩思潮
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战国中后期，围绕着逻辑思考的诸多问题，出现了一场规模宏大的学术争论，把百家争鸣推向了理论思考的最高峰。
今天的人们把它称作名辩思潮。
当时一些专门从事逻辑思考的人士被称作“辩者”
或“形名家”
，到了汉朝又被纳入“名家”
的范畴。
司马谈《论六家之要指》在论述名家时，是把主张正名的儒家、强调循名责实的法家和讨论逻辑问题的派别放在一起叙述的。
这样做固然可以说明，讨论逻辑问题与厘清社会转型时期的概念纷乱有关，但却容易把逻辑问题与政治、伦理等问题混为一谈，妨碍对有关逻辑问题讨论的理解。
所以，本节使用近些年来学术界通行的“名辩”
一词，用来指代关于逻辑问题的专门讨论。
春秋战国时期，中国社会经历了一场最为深刻的变革，从西周确立的宗法制的社会转变为战国时期形成的编户齐民的社会。
几百年间，随着社会的变革和发展，在语言上出现了许多新情况。
以词汇为例，有的是新创造出来的，如“变法”
、“刑名”
、“齐民”
、“耕战”
、“胡服骑射”
之类；有的则越来越少有人使用，如“人隶”
、“人友”
之类；有的不得不减少了它的部分含义，如“孝”
、“慈”
之类；更多的则是增加了许多新的内容，如“仁”
、“忠”
、“贤”
、“民”
、“百姓”
、“君臣”
、“道”
、“德”
等。
这种情况的存在自然会造成语言的混乱，其极端的表现就是出现了“名实之相怨久矣，是故绝而无交”
[8]的局面，即概念和它所指的内容不一致了，有的甚至相互分离，其结果自然会妨碍人们之间正常的交往和交流，甚至会妨碍社会和政治管理的顺利实施。
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