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以及其他有关官员铨选、监督和考核的制度逐步得到完善。
土地制度上，废除传统的井田制，计亩征收赋税的赋税制度得到了发展。
在局部地区，度量衡也在逐步走向统一。
当然，如果按照理想的标准来要求，特别是从世界发展的潮流和现代价值观念的角度来看，战国时期各国的改革显然存在着诸多不足。
许多国家的改革时间短、不够深入，对宗法制度和势力改革不彻底，法制不健全，政令不统一。
这些都妨碍国力的进一步提升。
不过，若从改革的历史背景和中国古代历史发展的长期过程来看，这种情况也是正常的。
宗法制度虽然退出了政治的前台，却牢牢地固守着家庭，特别是王室的幕后，仍然在发挥着重要作用。
至于宗法观念，影响就更加深远了。
这些都不是几次政治运动就能彻底消灭的。
能像商鞅变法那样比较彻底地限制宗室亲贵势力对政治的影响，那是由秦国诸多特殊原因造成的，在战国七雄中应属特例。
秦朝的短命，汉朝初期对秦政的反省和评判，恰恰说明代表常态中国文化的不是秦政，而是以“杂霸王道”
[17]即综合先秦各国制度和各派思想文化为特征的汉朝文化。
这是我们阅读战国时期各国的变法改革时不得不注意的问题。
为什么会是这样的呢？接下来，通过战国时代的百家争鸣，在当时人类精神觉醒的潮流中我们是不是可以找到一些答案呢？
[1]（西汉）司马迁：《史记》卷5《秦本纪》。
[2]（西汉）司马迁：《史记》卷68《商君列传》。
[3]（清）王夫之：《读通鉴论》卷末《叙论四》。
[4]（战国）韩非：《韩非子》卷5《饰邪》。
[5]（战国）韩非：《韩非子》卷16《难三》。
[6]（战国）韩非：《韩非子》卷17《定法》。
[7]《论语》卷8《季氏》。
[8]（西汉）司马迁：《史记》卷75《孟尝君列传》。
[9]《论语》卷8《卫灵公》。
[10]（战国）韩非：《韩非子》卷14《外储说右下》。
[11]《孟子》卷8《离娄下》。
[12]（战国）尉缭：《尉缭子》卷1《原官》。
[13]译自（春秋）左丘明：《左传》昭公七年。
[14]（春秋）左丘明：《左传》襄公二十五年。
[15]（春秋）左丘明：《左传》昭公三年。
[16]译自（战国）韩非：《韩非子》卷1《初见》。
[17]（东汉）班固：《汉书》卷9《元帝纪》。
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