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福斯特在本书中的音乐写作，对读者来说，其实也提供了一项福利。
同名电影的感染力，在很大程度上与影片对贝多芬音乐的运用分不开。
有可能最适合本书的阅读方式之一，就是提到某部音乐作品时，找出它来边看书边听：从方法上来说，这就是追求“跨文本”
与“互文性”
的阅读；从阅读体验上来说，这样或许会激活乃至引爆潜藏在文字后面那些澎湃到堪称壮丽的**。
七、一部小说，五大戏仿
对音乐的讨论，已经涉及了本书的戏仿因素，限于篇幅，这里只简单概说几句。
《看得见风景的房间》中包含了丰富的戏仿，单是贯串全书、具有结构意义的整体戏仿，就有至少五处。
其一是外层的奥斯汀式爱情故事，戏仿到形神兼备；其二是神话爱情，这是福斯特的创作也是戏仿；其三是音乐创作，本书对贝多芬同一首乐曲戏仿了两遍；其四是圣书开悟，这是源自圣奥古斯丁《忏悔录》的一种写作模式，故事中浪**子受到圣书（多为《圣经》）感召，最终皈依宗教，经过《鲁滨孙漂流记》等名著效仿传承之后成为写作传统。
然而福斯特对该模式的戏仿固然贯串全书，也进行了彻底的颠覆。
首章即露面的女作者拉维西小姐是露西讨厌的对象，她一直忙着要写一本书，她和露西、乔治、夏洛特等人的互动一直断断续续地维持下去，她的影响力也一直持续到小说结束。
在第十五章，让露西和乔治开悟的那部圣书不是《圣经》，而是拉维西撰写、露西极为鄙视的那本言情小说《凉廊下》，直到结尾两人都在谈论此事。
这一戏仿与颠覆，反讽之意不能更明显，对宗教的讽刺也不可谓不厉害。
还有一个贯串全书的大规模戏仿是乔治与龙。
实际上，第一章老爱默生先生开口叫出儿子那个喜剧性的名字“乔治”
时，本书对这个中世纪传说的复杂戏仿就已经开始了，可能因为它太过明显，反而遭到忽视，因此竟然一直不见有人讨论。
圣乔治与恶龙的故事原型很简单：少年屠龙，救了少女；有的版本还编排说，他俩恋爱了。
总之就是三个主要角色：少年、少女和恶龙。
恶龙“dragon”
这个英文还有“难对付的人，尤其是女人”
这一层意思，所以“圣乔治与龙”
的故事，可以完美投射到本书男主角乔治、女主角露西和监护人巴莱特小姐身上，建立起镜像。
对“圣乔治与龙”
的三段戏仿次第衔接拼合，囊括了整部小说的内容，使得这个戏仿不仅成为叙事线索，也凸显全书结构。
它在少年—少女—恶龙的关系上，构成形式上的多重反讽，增加了丰富的喜剧效果。
这一组戏仿也提供了意义上的反讽：“圣乔治与龙”
本质上是宗教故事，宣扬宗教精神，而本书戏仿演化出来的这一切变体，始终都紧扣着**和欲望，实际上还是反宗教的。
八、《看得见风景的房间》vs.《洛丽塔》：当镜像小说互为镜像
很多读者对《看得见风景的房间》的误解在于，认为它讲述的只是一个浪漫爱情故事，有些读者甚至连作品中的喜剧性都未必能领略多少。
这是我们推出新译本的首要原因。
与此同时，我们也很有必要重新发现这部艺术性被长期遮蔽的作品，分析和理解它的杰出之处。
根据前述分析，《看得见风景的房间》在镜像写作和多重戏仿等方面均有极为出色的表现。
限于篇幅，作品中对过往经典的多重指涉影射，以及大量精彩的文字游戏，本文都没有专门讨论。
总而言之，这部小说当得起“伟大作品”
的称号。
这里不妨将它与另一部经典名著进行简单对比。
由于同样继承了刘易斯·卡罗尔《爱丽丝漫游奇境记》表现的文学传统，福斯特这部《看得见风景的房间》和纳博科夫小说《洛丽塔》存在重要的相似因素。
镜像写作：两部作品都隐含了对镜像的巧妙运用，前者极为隐蔽，连设置镜像的意图都试图隐瞒，通篇不提“镜子”
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