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40 1930年前后的文学繁荣期(第3页)

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巴金其他重要的小说作品还有《憩园》(1944年)[147]和《寒夜》(1946至1947年)。

[148]中华人民共和国成立之后,巴金除了创作小说,还创作了报告文学,描写的内容既有抗美援朝战争,也有新社会的方方面面。

[149]

老舍(原名舒庆春,1899—1966),满族人,他以用北京口语创作的讽刺文章而著称,通过他带有自传性质的一系列作品,我们对他有了很多了解。

[150]1924年至1929年间,他在伦敦大学亚非学院担任中文教师。

在此期间,他受查尔斯·狄更斯的作品《尼古拉斯·尼克尔贝》和《匹克威克外传》的影响,创作了自己的第一部小说《老张的哲学》。

1926年,这部小说在上海的《小说月报》上连载。

这部小说由一个个小故事串成,这种结构是老舍早期小说的共同特点。

在英国期间,他还创作了另外两部小说作品,这两部作品同样是充满了幽默和讽刺,其中《赵子曰》的内容可以总结为“对主人公的反向塑造”

;《二马》[151]写于老舍离开伦敦之前,这部小说讲述了一对生活在伦敦的父子老马和小马,批评了老马对过去的美化,也批评了小马的年少轻狂。

回到中国后,老舍在友人的鼓励下又创作了两部小说,分别是《大明湖》和《猫城记》(1932年)。

[152]他很快就放弃了说教性的讲述方式,重回幽默讽刺的风格,《离婚》[153]这部作品就带有这样的特征。

《离婚》与老舍《月牙儿》[154]等许多小说作品一样,发生地都是在北京,例如1939年出版、后来经过修改的《骆驼祥子》[155],这部小说是老舍最著名的作品,20世纪80年代由该小说改编的电影也深受人们喜爱。

在《骆驼祥子》中,为了集体主义理念而放弃了个人世界观的老舍用感人的笔触,描写了一个年轻人力车夫祥子的努力和失败。

祥子有着根深蒂固的小农思想,一心想挣来一辆属于自己的人力车,但是作为个人,他无法抵挡丑恶的环境,最终落得失败的结局。

除了长篇小说,老舍还创作了大量的中篇小说,以及内容经常为日常生活的短篇小说。

在他的小说中,我们不但能够看到明显的中国古代叙事传统的影响,也能够看到狄更斯、约瑟夫·康拉德等英国现实主义作家的影响。

抗日战争爆发后,老舍参与创建了中华全国文艺界抗敌协会。

为了能够扩大文学作品的影响,他开始创作剧本,其中以《残雾》(1939年)和《国家至上》(1940年)最为著名。

他的小说三部曲《四世同堂》完成于1947年,但直到1980年才完整地出版。

在这部小说中,老舍描写了北京被日本占领期间一些普通市民的生活。

中华人民共和国成立之后,老舍担任了一些文化方面的重要职务。

他重新开始剧本的创作,发表了大量的作品,例如《龙须沟》(1950年)[156]、《西望长安》(1956年)[157]、《红大院》(1959年)和《全家福》(1959年)。

老舍最成功的剧本当数《茶馆》(1958年),这部作品用一个茶馆中发生的故事,抨击了旧中国社会制度对人的迫害。

他的最后一部小说《正红旗下》[158]带有强烈的自传色彩,小说创作于20世纪60年代早期,讲述了世纪之交时北京人的生活,但是这部作品没有完成,是在他死后由他的妻子出版的。

胡也频的小说《光明在我们的面前》(1930年)的发生地也是北京,这是他被国民党枪决之前的最后一部篇幅比较长的作品。

在小说中,胡也频讲述了几个人对1925年5月30日发生在上海的事件的不同反应。

这部作品想要表达的是能进行民主革命的只有中国共产党。

从篇幅上来看,艾芜的小说《春天》(1937年)只能够算作是中篇小说,这部作品创作于1936年,得到了鲁迅的高度评价,作品讲述了四川一个村庄里人与人之间的关系以及阶级之间的对立。

艾芜的第二部重要小说作品同样发生在乡村,《山野》(1948年)讲述了抗日期间中国南方一个山村中24小时内发生的故事。

一些作家在选择素材时,会选择清朝统治走向崩溃的时期作为时代背景,例如因翻译古斯塔夫·福楼拜的《包法利夫人》而为人所知的李劼人(原名李家祥,1891—1962)以家乡四川为背景创作的小说三部曲《死水微澜》(1936年)、《暴风雨前》和《大波》(1937年)。

钱锺书(1910—1998)在牛津大学获得英国文学学士学位之后,于1938年回到中国[159],并因1947年出版的讽刺小说《围城》成名,这部小说被誉为“中国新小说史上的巅峰之作”

[160]不过,钱锺书在反讽方面的造诣,早在1941年就已经在他的散文随笔《写在人生边上》中有所体现。

《围城》以主人公方鸿渐1937年返回中国开篇。

时年27岁的方鸿渐四年之前去欧洲求学,但学无所成,后来写信从纽约买到一个博士学位。

在一些曲折之后,方鸿渐与来自上海的年轻女教师孙柔嘉结婚,但是这段婚姻只维持了几年时间。

小说的标题《围城》就是对婚姻的一种比喻,一次,在饭馆聚餐的时候,痛恨女人的哲学家褚慎明讲到了自己与交好的罗素在谈论婚姻时的一次谈话:“他引一句英国古话,说结婚仿佛金漆的鸟笼,笼子外面的鸟想住进去,笼内的鸟想飞出来;所以结而离,离而结,没有了局。”

在座的年轻女子苏文纨则引用蒙田的话补充说:“法国也有这么一句话。

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