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到了明代，净的角色变得更加阴险或残忍了。
梅鼎祚（1549—1615）采用唐传奇《昆仑奴》的题材，于公元1586年写成的杂剧，较此前各版本的加工也已有了很大的变化。
在梅鼎祚的剧里，家中歌伎被劫走的勋臣变成了平定安禄山叛乱的将军，这样一来，读者对这对相爱的人的好感明显降低。
超自然的成分则被加强，特别是昆仑奴磨勒的形象，他学道修仙后，约崔生与歌伎相会，要他们离开尘世。
因此，这个角色不再是一个英雄的形象。
明代以历史为题材的杂剧，具有代表性的是孔子后人孔尚任（1648—1718）写的40出《桃花扇》。
这种传奇戏的艺术也对叙述文学产生了影响。
对白的机智和戏剧的讽刺体现在后来几个世纪的著名长篇小说当中，这些小说有许多章回读起来就如同看舞台演出一般。
明代白话长篇小说、短篇小说与明代戏曲十分接近，而与《水浒传》《金瓶梅》的编次参校有关的作者、编者也工戏曲。
凌濛初（1580—1644）、冯梦龙（1574—1646）这样的小说家均是如此。
就抒情画面、鄙俚诙谐、战争场面和童年幻想之间的交替而言，最好的例证就是前面提到的《牡丹亭》。
这样突兀的交替在演出的时候当然经常不容易被理解，这也说明为何许多戏本后来不是主要为舞台演出，而是为案头欣赏写的了。
[1] 见D.G.Johnson的TheMedievaleseOligarchy（《中古中国的寡头政治》），博尔德，科罗拉多州，1977年。
[2] 见ThomasH.C.Lee（李弘祺）的GoverioionsinSunga（《宋代中国的政府教育与考试》）香港，1985年。
[3] 见KiyohikoMunakata（宗像清彦）的ceptsofLeiandKan-leiinEarlyeseArtTheory（《中国早期艺术理论中的类与感类的概念》），载S.Bush，Chr.Murck主编的TheoriesoftheArtsina（《中国的艺术理论》）普林斯顿，新泽西州，1983年，第105—131页。
[4] 见H.Franke（福赫伯）的esiszyklop?dien（《中国的类书》），载G.Debon（德博）主编的OstasiatischeLiteraturen（《东亚文学》），威斯巴登，1984年，第91—98页；概况亦可参见M.Loewe（鲁惟一）的Theiofcyclopaedias（《中国的类书的起源和发展》），伦敦，1987年。
[5] 用西方语言对这些及以后的类书让所作的最好概述，是Ssu-yüTeng（邓嗣禹）、K.Biggerstaff（毕乃德）的AnAnnotatedBibliographyofSeleesesReferenceWorks（《中国参考书选目解题》），剑桥，马萨诸塞州，第三版，1971年。
[6] 有关《通典》，另见D.M（麦大维）的StateandST'anga（《唐代的国家与学者》，剑桥，1988年，第201页及以下）中的论述。
[8] 参见J.W.Haeger（海格尔）的TheSigni?fusii'aip'ingyü-lan（《乱世的意义：〈太平御览〉的起源》），载JAOS（《美国东方学会会刊》）第88期（1968年），第401—410页。
[9] 目录见E.H.Schafer的TheTableoftsoftheT'aip'ingkuangchi（《〈太平广记〉的目录》），载CLEAR（《中国文学》）2.2（1980年），第258—263页。
[10] 有关宋代其他的类书，参见Y.Hervouet（吴德明）主编的ASungBibliography（《宋代书录》），香港，1978年。
[11] 见L.C.Goodrich（傅路德）的MoreontheYung-lota-tien（《再谈〈永乐大典〉》），载JournaloftheHongKongBranchoftheRoyalAsiaticSocietyofGreatBritainandIreland（《皇家亚洲学会香港分会会刊》）第10期（1970年），第17—23页。
[12] 目录见L.Giles（翟兰思）的AidextothecyclopediaTingKuT'uShuChig（《〈古今图书集成〉按字母顺序编排的索引》），伦敦，1911年。
[13] 见P.U.Unschuld（文树德）的Pen-ts'ao.2000JahretraditionellepharmazeutischeLiteraturas（《本草：两千年中国传统药学文献》），慕尼黑，1973年；J.Needham（李约瑟）的SdCivilisationina（《中国科学技术史》，剑桥，1954年及以后）对生物、地质、矿物及技术诸知识领域的文献做了系统的整理。
[14] 见J.W.Chaffee（贾志扬）的TheThatesinSunga.ASocialHistoryofExaminations（《中国宋代从学的荆棘之门：科举之社会历史研究》），剑桥，1985年；E.S.Rawski（罗友枝）的EdudPopularLiteraga（《清代中国的教育与流行文学》），安娜堡，密歇根州，1979年；有关公元11和12世纪的教育的概述，参见ThomasH.C.Lee（李弘祺）的SungSdEdusbeforeChuHsi（《朱熹前的宋代教育机构与教育》），载WTh.deBary（狄百瑞）、J.W.Chaffee主编的Neo-Edu.TheFormativeStage（《新儒学教育的形成期》），伯克利，加利福尼亚洲，1989年，第105—136页。
[15] 见ThomasH.C.Lee（李弘祺）的Chuhsi，AcademiesaionofPrivateg-hsüeh（《朱熹：书院与讲学的传统》），载eseStudies（《中国研究》）2.1（1984年），第301—329页。
[16] 见Ch.Hartman（蔡涵墨）的HanYüa'angSearity（《韩愈与唐代对统一的追求》），普林斯顿，新泽西州，1986年，第162页及以下。
[18] 见L.S.Kawamura主编的选集TheBodhisattvaDoBuddhism（《佛教中的菩萨说》），滑铁卢，安大略省，1981年。
[19] 见ThomasH.C.Lee（李弘祺）的TheDiscoveryofChildhood.aioninSunga（《童年的发现：宋代中国的儿童与教育》），载S.Paul主编的Kulur.BegriffundWortindJapan（《文化的概念与表达在中国与日本》），柏林，1984年，第159—189页；G.Linck（顾铎琳）的DerJadestein，dernochgeswerdenmu?-ZurSozialgeschichtedesKindesinderesisKaiserzeit（《尚须琢磨的璞玉：中国封建时期的儿童社会史研究》），载J.Martin、A.Nitschke主编的ZurSozialgeschichtederKi（《童年的社会史研究》），弗赖堡，1986年，第75—111页。
[20]《金石萃编》（上海，1893年），卷一百三十四，第6页下。
[21] 陈淳的《北溪文集》，《四库全书》卷十六，第4—8页。
[22] 见JamesT.C.Liu（刘子健）的TheClassiesePrimer.ItsThree-CharacterStyleandAuthorship（《古代中国蒙学课本：其三字体及作者身份研究》），载JAOS（《美国东方学会会刊》）第105期（1985年），第191—196页。
[23] 有关科举考试，见R.desRotours（戴何都）的TraitédesExamens（《论考试》），巴黎，1932年；W.W.Lo的AnIntrodutotheCivilServiga.WithEmphasisonItsPersonnelAdministration（《宋代中国的文官管理》），火奴鲁鲁，夏威夷州，1987年；ThomasH.C.Lee（李弘祺）的TheDiscoveryofChildhood.aioninSunga（《童年的发现：宋代中国的儿童与教育》），载S.Paul主编的Kulur.BegriffundWortindJapan（《文化的概念与表达在中国与日本》），柏林，1984年。
[24] 见ThomasH.C.Lee（李弘祺）的TheSoificeoftheQuotaSysteminSungCivilServiations（《宋代科举考试中的名额制度的社会意义》），载JoureofeseStudies，TheiversityofHongKong（《香港中文大学中国文化研究所学报》）第13期（1982年），第287—318页。
[25]《范文正公集》，《四部丛刊》本，卷九，第73页。
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