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例如温庭筠的下面这首《南歌子》：
手里金鹦鹉，胸前绣凤凰。
偷眼暗形相，不如从嫁与，作鸳鸯。
[189]
这些原本用于演唱的词产生于城市中的秦楼楚馆，但很快地，就有诗人创作歌词给歌伎演唱，且这种形式成了诗人用来表达自己情感的手段。
这些歌曲应该是感人的，但它们的曲调都没有保留下来，所以我们也无法对这些歌曲有完整的了解。
公元10世纪的五代时期，中国北方主要被少数民族政权掌握，而长江上游地区的蜀国（今四川地区）以及长江下游的南唐地区则异常繁华起来。
在这些地方，小令极为流行，特别是在南唐，这里不仅延续了词的传统，还有了新的发展。
词在使用方面的革新主要和李煜这个名字联系在一起。
[190]尽管词从为歌伎创作的歌词发展为文人词是一个渐进的过程，但李煜被认为对这种转变起到了特别的作用。
例如王国维就曾经说：“词至李后主，而眼界始大，感慨遂深。”
其结果就是曲子词变成了文人词。
在《花间集》中用于歌伎演唱的那些词里，“我”
经常是女子（除了韦庄的个别作品），李煜的词则多用来表达他自己的个人情感。
李煜一生中有两件事尤为重要：一是964年他妻子的死，二是975年他被囚禁在开封。
在囚禁中度过的人生最后几年被认为是他文学创作中最为重要的阶段，但将李煜的作品明确地与他个人经历联系在一起，这样做至少是有风险的，例如他的《破阵子》就被绝大多数评论者认为是作于被囚禁期间的。
[191]
在被囚禁期间，过去的时光对李煜而言成了一个梦想，王国维这样写道：“词人者，不失其赤子之心者也。
故生于深宫之中，长于妇人之手，是后主为人君所短处，亦即为词人所长处。”
但李煜的这种软弱也曾遭到一些人的猛烈批判，例如11世纪著名的文学家、诗人兼官员苏东坡就曾经这样评价李煜：“后主既为樊若水所卖，举国与人，故当恸哭于九庙之外，谢其民而后行，顾乃挥泪宫娥，听教坊离曲！”
[192]
李煜词最典型的是对于否定词的使用，例如下面的这些诗句：
心事莫将和泪说，凤笙休向泪时吹。
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或者：
寻春须是先春早，看花莫待花枝老。
[194]
或者：
归时休放烛花红，待踏马蹄清夜月。
[195]
我们还经常能看到用于加强叙述或感叹语气的词，例如“更”
“无疑”
等，以及疑问、比喻、象征等手法，例如：
问君能有几多愁，恰似一江春水向东流！
[196]
上面的两句词是李煜著名的词《虞美人》中的结尾，这首“双调”
上下阕各4行，字数为7—5—7—9和7—5—7—9，形成结尾的9字句也可以理解为“5+4”
的句式，是后世最经常被引用的句子。
用春草指代忧愁的例子有：
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