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的频率就能看出上文中提到的李白与杜甫之间的区别。
郭沫若为李白所担的酒鬼之名提出了辩护，他指出：在杜甫的作品中有300篇提到了酒，占21%；而李白仅有170篇作品提到了酒，占所有作品的16%。
李白对“月”
这个意象的使用被认为是他与突厥文化间的相通性的证明，因为在突厥文化中，人们对月亮就有强烈的爱好。
在李白的千余部作品中，月亮被提到了403次，而杜甫在1457首诗中只提到了167次。
李白的家族的确有中亚血统，这个家族据说曾与西方做过生意。
据传，李白喜欢用一种外族的语言作诗，有可能是一种突厥语，而且他似乎也曾用中亚的曲调来作诗。
杜甫[61]的诗多沉重的思考，正如卫礼贤（RichardWilhelm）译过的《倦夜》，这首诗营造了苍穹与空旷大自然下哀伤和疲惫的氛围；[62]或是德博翻译过的那首哀叹外族军队入侵的《村夜》。
[63]同样描写战乱状态的诗还有《捣衣》和《月夜忆舍弟》。
与许多同代人一样，杜甫也深受“安史之乱”
（755—763）的影响，这场类似内乱的战争给很多人带来了天翻地覆的变化，比如失去官职，或者面临好友的死亡。
一种记载对被战争毁掉的都城的痛苦回忆的废墟诗已经有很长的历史了，在“安史之乱”
之后，这类诗又有了新的素材。
杜甫以《咏怀古迹》为题的五首七言律诗[64]就是这个类型的诗：
支离东北风尘际，漂泊西南天地间。
三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。
羯胡事主终无赖，词客哀时且未还。
庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。
[65]
这组诗中“古迹”
的具体所指并不像其中提到的人物那样容易确定。
这一首诗是关于倒数第二句提到了“庾信”
。
庾信本是南朝梁派往西魏的使者，但被困在长安，被迫效力于北朝。
这组诗的其他四首分别说到了诗人宋玉、公元前33年嫁入匈奴的王昭君、蜀汉第一任国君刘备以及对刘备忠心耿耿的丞相诸葛亮。
借助这些人物，杜甫在战乱的动**艰辛中寻求慰藉。
除了宋玉，所有这些人都不得不远离家乡，他们生活的政治环境与杜甫所面对的环境有一些相似之处。
杜甫在这些诗中所感慨的人生短暂与人世间的虚荣并不只是指这些历史人物，同时也是在讲述自己的命运。
杜甫诗中的怀古与离别一样，都是中国诗歌最常见的题材。
[66]这种将视角转向过去，通过怀古来描述自己情感的做法是诗歌的常规做法，正如陆机在讲述离别的诗《豫章行》中所写的“乐会良自古，悼别岂独今”
。
[67]
贯穿杜甫诗歌的忧伤基调不仅是出于他那个时代的政治动**的原因，同时也与他个人的性格有关，这一点在他的《八哀诗》中体现得最为明显。
[68]在夔州期间（766—768），杜甫作了一些诗，在诗中，他对自己之前的生活进行了很多思考和记录。
这组诗里写到了八位唐玄宗时期（712—756在位）的人物，其中有些人是他认识的，但这八人都已经不在世。
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