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作为最重要的文化史料，“志怪小说”
不仅能让我们了解中国中古时期的风俗习惯、信仰、地方神话传说，还记录了当时的风物。
例如《搜神记》（卷十三）中就提到被西域使者带到皇宫里的“火浣布”
。
其他的故事则多会讲到从神仙处得到的某些消息而带来的好处，例如下面这个故事里的男子，由于乐于助人，他保住了自己的财物：
麋竺，字子仲，东海朐人也。
祖世货殖，家赀巨万。
常从洛归，未至家数十里，见路次有一好新妇，从竺求寄载。
行可二十余里，新妇谢去，谓竺曰：“我天使也。
当往烧东海麋竺家，感君见载，故以相语。”
竺因私请之。
妇曰：“不可得不烧。
如此，君可快去。
我当缓行，日中，必火发。”
竺乃急行归，达家，便移出财物。
日中，而火大发。
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“志怪小说”
中经常出现的程式化表达，也向我们提示了这些故事的悠久口传历史。
例如南梁吴均（469—520）《续齐谐记》中收录的“阳羡书生”
的故事，其中“情郎吐出娇娘”
和“被吞掉的娇娘”
这样的题材早在公元3世纪康僧会的《旧杂譬喻经》中就已经出现过，这个故事的核心内容应该是源自印度。
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夫妻之间的爱情或者争执、父母与子女之间的关系也是常见的题材，例如《搜神记》中的《儿化水》和《吴兴老狐》这两个故事：
儿化水
汉末零阳郡太守史满，有女，悦门下书佐；乃密使侍婢取书佐盥手残水饮之，遂有妊。
已而生子，至能行，太守令抱儿出，使求其父。
儿匍匐直入书佐怀中。
书佐推之仆地，化为水。
穷问之，具省前事，遂以女妻书佐。
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这里的主题是常见的私许终身。
有些题材也被用于不同的主题，其中包括《吴兴老狐》中错认父亲的这个题材。
在故事中，两个儿子因为混淆了父亲与鬼，竟错手打死自己的父亲。
在《吕氏春秋》中的一个故事里，一个父亲杀死了自己的儿子，原因是他误以为自己的儿子是鬼。
这个故事也出现在了《搜神记》中，不过在《搜神记》中，父亲杀死的是自己的两个儿子。
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