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日头渐渐升高，没有人离开。
一个时辰过去，两个时辰过去。
有人站累了，便就地坐下。
有人腿麻了，便悄悄换一换脚。
可没有人走，没有人出声，只有风吹过大成殿角檐铃的叮当声。
讲完自己的整套理论，苏遁端起茶杯，润了润喉，顿了顿，目光扫过台下：“诸位若对吾方才所述有疑问，尽管提出，吾必知无不言言无不尽。”
话音刚落，便有人举手。
第一个站出来的是个年轻学子，二十出头的年纪，眉宇间带着几分锐气。
他躬身一礼，问道：“苏先生方才说，人人有良知。
学生斗胆问一句——若人人有良知，那盗贼的本心觉得自己偷东西对，难道也叫有良知？”
众人哗然。
这话问得刁钻，几乎是在挑战方才的整个立论。
所有人的目光都落在苏遁身上。
苏遁没有恼，只淡淡一笑，从容反问：“盗贼偷东西时，心里当真觉得‘对’吗？”
那学子一愣。
苏遁摇了摇头：“盗贼偷东西，心里有没有一丝不安？有没有一丝害怕被人发现？有没有一丝知道‘这事不该做’？”
他微微前倾，目光直视那学子：“唤他做贼，他忸怩不忸怩？”
那学子张了张嘴。
苏遁自己答了：“他自然是忸怩的。
他忸怩什么？”
“忸怩的就是良知还在！”
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他的声音陡然拔高，却又压住，沉甸甸地落在每一个人耳中：“虽盗贼亦自知不当为盗，只是他良知的声音压下去了，不听而已。”
那学子怔在原地，半晌，弯下腰，深深一揖。
一位面目精明的中年儒生发问：“先生说博施济众便能成圣。
这个‘博施于民’的‘民’，‘济众’的‘众’，数量达到多少，才算圣人标准？是一千人？一万人？还是天下人？”
苏遁再度笑了。
他这次笑得比方才更明朗些，目光里有几分揶揄，更多的却是耐心：“《国语》有言，三人为众，数成于三也。
以此为标准，救了三个人，便算了圣人了？”
台下有人忍不住轻笑出声。
苏遁等那笑声落下去，才正色道：“不过，吾以为，重要的不是‘博’与‘众’的数量，而是‘施’与‘济’的行为本身。”
他顿了顿：“孔子曰：‘我欲仁，斯仁至矣。
’仁道不在远，在心。
圣人之道亦然。
只要有施于民而能济众的行为，施十人也好，百人也好，千人也好，都可以视作圣人之行。”
提问的中年儒生若有所思地点了点头。
一位白发苍苍的老儒发问：“若良知人人皆有，天理自在人心，那岂不是说读书无用？那我们读这几十年书，皓首穷经，算什么？”
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