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可苏遁没有停下。
他语声渐沉，却愈发有力：“良知知善知恶的那一刹那，便已含着为善去恶的倾向——”
“这叫‘知是行之始’！”
“正心为善去恶的每一个动作，都离不开良知明觉的指引——”
“这叫‘行是知之成’！”
“良知知善，便去行善；良知知恶，便去除恶！”
“中间不许有丝毫停顿，不许有丝毫犹豫，不许有丝毫‘我知道但我不做’的自我欺瞒！”
“这便是‘知行合一’的真义！”
他转回，看向何昌辰，语气平静却不容置疑：“所以，我现在可以回答你最初的问题了——王莽前期谦恭下士，后期谋国篡位，是否真知真行？”
“他谦恭下士时，未必不是真知真行。
然权势日盛之后，外物纷至，私欲渐滋，那本明的良知，一点一点被私欲遮蔽。”
“今日蔽一分，明日蔽一分，积年累月，良知蒙尘愈厚，所知已非当初所知。”
“知变了，行自然就变了！”
何昌辰讷讷不能言。
苏遁再度环视全场：“所以‘致良知’的功夫，不是一次性的，是一辈子的！”
“时时省察，念念觉照——”
“今天良知明，今天行得正；明天若懈怠，明天就可能行得偏！”
“正如曾子所言：‘吾日三省吾身。
’省什么？省的就是这良知还在不在、明不明！”
他最后道，声音不高，却如晨钟暮鼓，敲在每个人心上：“知行合一，不是把知和行捏在一起，而是它们从来就不曾分开！”
“致良知，就是让这从不分开的知行，始终保持本来的光明！”
“如此，方是真知，方是真行，方是真儒！”
话音落下，满场死一般的寂静。
夜风呼啸，烛火摇曳，却没有一个人出声。
他们在消化。
消化苏遁的这一番“传教布道”
。
然后，有人开始喃喃重复那四句话：“无善无恶心之体……有善有恶意之动……”
声音很低，像是自言自语。
“知善知恶是良知……为善去恶是正心……”
另一个声音加入进来。
紧接着，第三个、第四个……那些喃喃声此起彼伏，像是某种古老的咒语，又像是某种新生的信仰。
一个州学学官感叹：“这四句话，把心之本体、发用、知觉、功夫，全说透了！”
旁边的学官附和点头：“孟子只说了‘四端’，没说本体如何；《大学》只说了‘正心诚意’，没说良知如何。
可他把这些都串起来了！”
另一个儒生忍不住插话，声音发颤：“体用觉功，四者一以贯之！
清清楚楚，明明白白！”
“而且那个‘致’字……”
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