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，主动拥抱外番文明。
两人作为各自文明中的顶尖学者，怀着极大的热忱与尊重，互相学习，深层次交流，最终才能结出硕果。
反观当下，远涉重洋来到广州的蕃商，首要目的是求利，其中或有见识不凡者，但系统掌握高级学问、并愿意潜心钻研中国文化的学术型人才，绝对一个都没有。
而中国，更别提了。
在本朝，学外语是自甘堕落，翻译身份形同低微匠人。
仁宗年间，北宋名臣余靖出使契丹时，受辽主邀请作诗：“夜筵设逻臣拜洗，两朝厥荷情干勤。
微臣雅鲁祝若统，圣寿铁摆俱可忒。”
辽国主见余靖竟然在诗句里使用了契丹词汇，极为开心，出使任务大功告成。
本来，这算是两国友好往来的一段佳话。
没想到，余靖回朝后，却被御史参了一本，说他大失朝廷体面，余靖因此被贬到地方上当官去了。
（北宋刘攽《贡父诗话》记载，刘攽是和苏东坡媲美的段子手）这就是宋朝士大夫群体，对学外语、说外语的态度。
在礼部有正式职务的通事，都只是低级的吏员，没有转“官”
的可能。
那些在广州蕃坊当唐帕的，能是什么成分，可想而知了。
肯定都是读书不行、科举无望，混不进主流价值观道路的人啊。
这样的人，怎么可能帮他翻译天文、地理这么高深的学问呢？自己找他们来翻译，无异于缘木求鱼。
一股强烈的无力感涌上苏遁心头。
这些凝聚着另一个辉煌文明智慧的书籍，此刻静静地躺在面前，却如同被无形的锁链封存，宝山空对，无门可入。
难道就只能让它们继续蒙尘，或是等待那不知何年何月才会出现的“利玛窦”
与“徐光启”
吗？正当苏遁情绪低落之际，辛押陁罗却话锋一转，眼神变得深远，缓缓道：“不过，小郎君所求之事，其实与老夫筹建的念想，殊途同归。”
“老夫自熙宁年间便多方奔走，恳请于广州州学之侧，别设一斋‘蕃学’。
非为其他，正是希望那些随船而来、久居此地的蕃人子弟，能有一个正经途径，系统学习汉家经典、律令条贯、乃至天文地理常识。”
“若他们能深研汉学，通晓文墨，将来无论是协助家族营商，还是沟通番汉，减少事端，皆大有裨益。”
辛押陁罗看向苏遁，目光灼灼：“试想，若有朝一日，‘蕃学’有成，其中涌现出若干既精熟汉文典籍，又未丢却母邦文字学养的俊才。
由他们来执笔，翻译这些番邦典籍，岂不是水到渠成？”
苏遁听着，只觉眼前豁然开朗，心中阴霾一扫而空！
是啊！
没有现成的人才，那就自己培养！
开设了蕃学，学成的学生，理解了两边学问的语境与精髓，所出译作，必能信、达、雅兼备，真正成为沟通两大文明的津梁。
，！
不止是培养翻译官，蕃学还会是文明交融的孵化器，是培养未来“国际视野”
精英的摇篮！
不仅要让蕃商子弟学汉语、读汉典，还得吸引一些有志于探索外域的汉家子弟，去学习阿拉伯文，了解那个遥远的国度！
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