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这数十册外文古籍，都是这几年，王黼通过犹太人商路网络，费尽周折从各方搜罗而来。
早在大唐与阿拉伯帝国的怛罗斯之战后，中国造纸术就流入了伊斯兰世界。
所以，这些书籍，都是纸张装帧，而非古老的羊皮卷。
不过，大中华的印刷术，还没流传过去，所以，所有书籍都是手抄本。
其中大多以阿拉伯文书写，间或有波斯文、甚至少量希腊文抄本。
至于书籍写的是什么内容，苏遁到现在都不知道。
当初拿到书，度过最初的兴奋劲后，苏遁很快发现，自己之前想得太简单了。
重金求购古书并不难，难的是，根本找不到能翻译这些书的人！
王黼是犹太人，可他从小接受汉学，连“先知书”
上的希伯来文都看不懂，更别说其它文字了。
犹太社团里倒是有些人，因为经商需要，会说一点阿拉伯口语，但能阅读、书写的，一个也没有。
苏遁只能把目光，转向汴京城里，礼部鸿胪寺下辖的诸多“通事”
身上。
元佑七年（1092）十一月，老爹苏东坡升职端明殿学士、礼部尚书，一直到出守定州前，都是礼部一把手。
按说自己找老爹要个小小的翻译，那不是手到擒来。
但苏遁哪敢啊！
自己立了军令状才一年多，又去“不务正业”
，捣鼓这些“异端邪说”
，要被老爹知道，那就完全信用破产了。
人无信不立，若在老爹和老叔面前信用破产，以后他们怎么敢放心把家族重担交给自己？何况，他也怕把老爹被气得一佛出世、二佛升天，气出个病来就不妙了。
所以，苏遁只能用笨办法，新年前后，让高俅去“怀远驿”
旁守株待兔。
本朝的几处国宾馆，光化坊的都亭驿，专门接待辽国使节；惠宁坊的都亭西驿，接待西夏使者；延秋坊的礼宾院接待回鹊、吐蕃、女真使臣；阖闾门外安州巷的同文馆接待高丽使臣；兴道坊的怀远驿，接待南番交州，西蕃龟兹、大食、于闻、甘、沙、宗哥等国贡使。
（资料来源《东京梦华录》卷六元旦朝日）元旦大朝拜，这些跟大宋有往来的国家，都会派出使者向大宋官家拜年。
使者住在国宾馆，负责翻译的“通事”
就得陪同住着。
苏遁想的“守株待兔”
，就是让高俅认准陪同大食贡使的“通事”
，打听其个人信息，然后，自己直接上门，自报家门，让其帮忙。
作为翻译的“通事”
只是吏员，连官员都不算，地位不高、前途有限，上升通道十分狭窄。
自己作为他顶头上司的顶头上司的衙内，屈尊折节，上门求教，那“通事”
岂有不尽心尽力之理？当然，想象很丰满，现实很骨感。
元佑八年的新年，并没有大食贡使入京。
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