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当此严风密霰，堕指裂肤之时，此辈衣不掩胫，食不充腹，流离沟壑。
……万一愚冥无知，不肯束手就毙，一旦良民化而为乱民，即发兵剿除亦非难事，而使数万生灵顿作刀头之鬼，究其所自，亦止是无衣无食，茫无投奔之百姓耳。”
[218]魏裔介也在疏中说：“往昔墨勒根王之时，隐匿逃人，其法甚严。
凡有犯者，家长坐斩。
尔时天下嚣然，丧其乐生之心，盗贼蜂起，几成燎原之势。”
[219]
清廷的民族压迫政策还突出地表现在滥杀无辜上面。
在征服全国过程中，清军遇有抵抗，破城后往往将阖城人口屠戮一空。
扬州十日、嘉定屠城不过因有专书记载为人们所熟知，此外，像顺治六年郑亲王济尔哈朗占领湖南湘潭后的屠城；同年平定大同总兵姜瓖为首的反清活动，不仅大同全城军民屠戮殆尽，“附逆抗拒”
州县也不加区别一概屠杀；顺治七年平南王尚可喜、靖南王耿继茂攻克广州的屠城，这类惨绝人寰的事例在史籍中屡见不鲜，充分暴露了满洲贵族标榜的“吊民伐罪”
的伪善。
顺治亲政以后，把各地屠戮无辜的责任全部推到多尔衮身上，他说：“本朝开创之初，睿王摄政，攻下江、浙、闽、广等处，有来降者，多被诛戮。
以致遐方士民，疑畏窜匿。”
[220]实际上，清兵的滥杀无辜根源于满洲贵族的迷信武力和民族歧视。
只是因为它不仅未能奏效，反而激起汉族人民更强烈的抵抗，清廷在屡遭覆师失将之后，才被迫对政策做出部分调整。
综上所述，由于满洲贵族实行了一系列民族压迫政策，导致全国局势的巨大动**。
在民族矛盾上升为全国主要矛盾的情况下，以南明为旗帜的汉族和西南少数民族的抗清斗争此伏彼起，连绵不断，具有无可争辩的正义性。
长达20年的征服与反征服斗争不仅推迟了统一过程，而且双方都为此付出了沉重的代价，无数的人民生命财产遭到浩劫，社会生产大面积地破坏，严重地延缓了中国社会发展的进程。
（四）入关后满族社会地位的变化
自顺治元年五月起，满洲贵族逐步实现了入主中原的美梦。
农民起义中覆亡的明帝国成了他们的胜利果实。
普通的满洲八旗兵丁在创建一统天下的清帝国过程中，出生入死，辛苦备尝。
清朝的胜利虽给他们增添了光彩，产生了民族优越感，似乎他们自己也可以在胜利者之间画上等号。
但是，当分享胜利果实的时候，他们不过像办盛宴的奴仆一样，远离餐桌，感受到一番喜庆欢乐的气氛而已。
早在崇德七年九月李国翰、佟图赖等奏言中就曾谈道：“皇上轸念军士贫乏，令其分往略他，盖欲使之宽裕也。
窃思往掠之事便于将领，而不便于士卒；便于富家，而不便于贫户。
将领从役颇众，富家蓄马最强，是以所得必多。
贫乏军士不过一身一骑，携带几何？虽令往略，于士卒无益。”
[221]入关以后，满洲兵丁的情况也与此相去不远。
清朝的特点之一是以一个人口相当有限的少数民族为主体建立起来的王朝。
由于满洲兵源不足，清廷统治者不得不致力于争取同盟者。
在这方面他们往往表现得豁达大度，对汉、蒙上层人士荣宠有加，封王封公、授官授职，毫不吝惜；分配胜利果实时自然也给予相应的一份。
这种因实际需要而制定的策略，往往并不为一些短视的满洲人士所理解。
崇德八年正月，一些满洲贵族就私下抱怨道：“昔太祖诛戮汉人，抚养满洲。
今汉人有为王者矣，有为昂邦章京者矣；至于宗室，今有为官者，有为民者。
时势颠倒，一至于此。”
[222]皇太极和他的继承者毕竟更有政治头脑，知道要全面取代明王朝，必须建立满、汉地主阶级的联合统治，而这也意味着在权力再分配时要适当照顾同盟者，不能由满洲一家独吞。
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