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四、清初民族压迫政策和满族社会地位的变化
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（一）雷厉风行的剃发改制
入关以后，以多尔衮为首的满洲贵族面临着一个重大课题，即如何稳定和扩大自己对中原的统治。
尽管在关外时清廷就已经以不同方式接纳了大批汉族居民，并且逐步吸收了明王朝的部分制度，但是，这同入主中原，治理像汪洋大海一般的汉族居民区毕竟不是一回事。
怎样才能既保证以满族为主体的统治，又不招致汉族百姓的强烈反对呢？多尔衮等满洲贵族没有经验，因此开初他们谨慎从事，在政策上注意照顾汉族官绅的利益，对汉族居民的风俗习惯也一度表示宽容。
顺治二年五月，清军以秋风扫落叶之势先后摧毁了大顺、弘光政权，前方捷报如雪片传来，似乎全国大定已经指日可待了。
事实上，清军的所向无敌并不仅仅是由于八旗兵的英勇善战，政策上运用得当也大大减少了军事上的阻力。
江苏、浙江、湖北、江西许多地方在政权转移之际显得相当顺利，说明在顺治二年五月以后的一段时间里，清廷本来可以用最小的代价实现全国的统一。
然而，历史的进程往往由于决策者的失误而出现重大曲折。
军事上一连串的胜利使多尔衮等满洲贵族变得骄横不可一世。
他们陶醉于自身兵力的强盛，完全无视汉族居民的传统心理和潜在力量，在制定政策时越来越无所顾忌，征服者的面目暴露无遗。
顺治二年六月初五日，多尔衮刚刚接到占领南京的捷音就在给多铎的敕谕中下令：“各处文武官员，尽命剃发，倘有不从，以军法从事。”
[180]十天以后，又谕礼部：“向来剃发之制，不即令画一，姑听自便者，欲俟天下大定始行此制耳。
今中外一家，君犹父也，民犹子也，父子一体，岂可违异？若不画一，终属二心，不几为异国之人乎！
……自今布告之后，京城内外限旬日，直隶、各省地方自部文到日亦限旬日，尽令剃发。
遵依者为我国之民，迟疑者同逆命之寇，必置重罪。
若规避惜发，巧辞争辩，决不轻贷。
该地方文武各官皆当严行察验，若有复为此事渎进章奏，欲将朕已定地方人民，仍存明制不随本朝制度者，杀无赦。
其衣帽装束许从容更易，悉从本朝制度，不得违异。”
[181]同年七月再次重申“官民既已剃发，衣冠皆宜遵本朝之制。
从前原欲即令改易，恐物价腾贵，一时措置维艰，故缓至今日。
近见京城内外军民衣冠遵满式者甚少，仍着旧时巾帽者甚多，甚非一道同风之义。
尔部即行文顺天府、五城御史晓示禁止，官吏纵容者访出并坐。
仍通行各该抚、按转行所属一体遵行。”
[182]在具体执行上，剃发结辫和服装改遵满式有缓急之分。
清廷征服江南各地的过程中，都以是否剃发作为区别顺逆的标准，民间把这一暴政概括为“留发不留头，留头不留发”
。
相对而言，服装改制则拖延的时间比较长。
直到顺治十年清帝福临仍谕礼部：“一代冠服自有一代之制，本朝定制久已颁行，近见汉官人等冠服体式以及袖口宽长，多不遵制。
……以后务照满式，不许异同。
如仍有参差不合定式者，以违制定罪。”
[183]这种以蛮横手段强迫其他民族改变风俗习惯的做法，无论在历史上的任何时期都是极端荒谬的，它必然激化民族之间的矛盾，导致局部乃至全国性的社会大动**。
事实也证明，正是由于满洲贵族的一意孤行，破坏了原已趋向统一的进程。
江南许多地方在弘光朝廷瓦解之时，清廷委派的官吏进行接管大抵非常顺利，并没有遇到多少抵抗；剃发令一下，风云突变，抗清怒潮几乎遍及大江南北，清军从此陷入了一场入关以来从未遇到过的顽强而持久的抵抗。
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