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某菲材，诚恐不胜。
’诸人听之皆悦。
越数日，乃自于营中请宴文武诸人，优觞半，起谓诸人曰：‘皇上犹佛菩萨也，造金殿玉宇以安之，乃我辈大和尚事。
’已启言：‘营镇诸将领，征历经战已久，不患不威勇，当通以忠义谋略，如《百将传》诸书宜各颁付，听礼延文儒讲论。
’”
[46]俗语云：“说话听声，锣鼓听音。”
刘文秀当着文官武将的面向孙可望敲响了警钟。
他奉劝孙可望应该满足于当好庙中的住持方丈，不要忘乎所以，推倒殿上供奉的佛菩萨，自己爬上宝座，弄得不伦不类，信徒星散。
同时针对诸将有勇无谋，只知“国主”
不知皇帝，提出以《百将传》做教材加强忠贞教育。
刘文秀在四月间发表这一篇振聋发聩的讲话有其特定的时间背景，就在三月间孙可望一手炮制了因犯了“盗宝矫诏”
密令李定国统兵“救驾”
的包括大学士吴贞毓在内的“十八先生案”
。
安龙城中龙不安，永历皇帝和他剩下的一小批朝臣惊慌失措，不知命断何时。
刘文秀的讲话目的在于维护永历朝廷，稳定贵州局势。
然而，孙可望自以为兵权在握，众望所归，一意孤行，把刘文秀的警告当成耳旁风。
这年五六月间，他由贵阳返回昆明，企图举行禅位礼，黄袍加身。
[47]刘文秀眼见这位“大哥”
行事乖张，内部既酝酿着一场重大的危机，自然应该以稳定西南政局为首务，“出师东伐”
的计划因此搁浅。
由于这是原大西军内部最高层领导人之间的分歧，史料欠缺，详细情节难以说清。
但是，正当部署东西会师长江，收取江南计划付诸实行的关键时刻，刘文秀按兵不动，必定同孙可望图谋篡位有关。
孙可望的野心未能实现，绝不是像某些史籍描写的那样因为“冠冕窄小”
，“大雨如注”
，不能成礼。
[48]冠冕做小了（未必！
），可以另做；择定的日期下雨，可以另选吉日良辰，封建史籍惯以这类讹言阐述天意，鄙陋之至。
真正的原因是在广西手握重兵的李定国和坐镇贵州的刘文秀坚决反对，孙可望才知难而退。
在这种形势下，刘文秀不可能也不愿意统领大军远离贵州进行东征。
当孙可望返回昆明的时候，刘文秀的行动显得有点诡秘。
史载：五月“七日，以单骑出历沅靖诸营，遍观诸险阻，劳恤军吏，十日而毕。
又访求能知天文术数者，夏鸿胪言兴隆山中有隐士李石说星数有验，遣书往聘之。
李石至，密言一日夜，赠之衣金而归。
复以夏鸿胪荐贤谢之金”
[49]。
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