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奴婢另一种消极的抵抗则是以自尽来结束自己苦难的生涯。
康熙八年刑部尚书朱之弼疏言:“八旗家丁每岁以自尽报部者不下二千人。”
[58]同年康熙皇帝在谕刑部时也说:“近闻官民家人以自缢、投水身死报部者甚多。
此皆因本主不加爱养,或逼责过甚,难以存活,故致身死。
非有迫切之情,岂肯自尽?”
[59]
因缉捕逃人而受祸的不仅是被抑为奴和照留逃人的汉人,由于清廷的严刑峻法,只要同逃人稍有牵连立即有家破人亡的危险,就使本非旗下奴仆只因天灾人祸而逃荒的流民也连带受累,陷于告诉无门的境地。
谈迁在《北游录》中说:“国法禁隐匿东人,如犯者家徙满洲,籍其产给告讦者,邻右十家论如之。
令甲久下,莫敢轻罹。
而隶在旗下多挫顿不堪,逃者历三万人。
……因严其令,申饬中外。
……时山东、河南、畿辅洊饥,流人侨业。
令下之日,各守令恐贻累,驱还本贯。
所过村市庵观虑株及,毋敢留夕,啼号露宿,踵相接也。
朝绅闻,摇手噤戒。”
[60]清初申涵光在《哀流民和魏都谏》一诗中也鲜明地描写了这种惨状:
流民自北来,相将向南去。
问南去何方?言亦不知处。
日暮荒祠,泪下如雨。
饥食草根,草根春不生。
单衣曝背,雨雪少晴。
老稚尪羸,喘不及喙。
壮男腹虽饥,尚堪负戴。
早舂粮,夕牧马,妪幸哀怜,许宿茅檐下。
主人自外至,长鞭驱走。
东家误留旗下人,杀戮流亡,祸及鸡狗。
日凄凄,风破肘。
流民掩泣,主人摇手。
[61]
清初时汉族居住区的武力征服和推行剃发、圈地、缉捕逃人诸恶政大大加重了汉族人民的灾难,也侵害了汉族地主的利益。
当时曾有不少立身清廷的汉族官员上疏言事,要求放宽民族压迫政策。
清摄政王多尔衮却悍然下令:“有为薙发、衣冠、圈地、投充、逃人牵连五事具疏者,一概治罪,本不许封进。”
[62]这就无疑是公开宣布崇满歧汉是清廷的既定国策。
以胜利者自居的满洲贵族决心在维护民族压迫的前提下重建地主阶级的封建统治,不仅必然引起汉族人民的坚决反抗,也使相当一批具有民族气节或本身利益受到威胁的汉族地主阶级代表人物参加抗清的行列。
在17世纪中期,广阔的中国大地上几乎到处燃烧着反对满洲贵族统治的烈火,斗争的时间达20年之久,应当说这是满洲贵族竭力推行民族征服和民族压迫政策所带来的直接结果。
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