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如大顺政权河南泌阳县令康畀于崇祯十六年到任,同年夏“以丁忧去”
,改派石维翰接替。
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李自成也是相信天命的。
他初起事时只是实在受不了封建压迫才投入起义军,原来也未必想到以后会干出如此惊天动地的事业。
某些论著里引用“史料”
说李自成出世时就是有来头的,是什么上天赐给他父母的“破军星”
,还说他没参加起义以前就想到“夺个皇帝做做”
。
不管是从好的方面说他是少有大志,或是借以说明他有野心,我是不以为然的。
只是在革命已经转入**以后,李自成起义军在各路起义军当中成了最强大的一支,算卦卖卜的宋献策趁机献上“十八子主神器”
的谶文,利用白莲教长期制造的“李氏当兴”
的民间舆论来宣传李自成上膺天命。
对此,李自成并不是加以批驳斥逐,而是欣然接受,破格地把这个装神弄鬼、一无所长的家伙封为军师,大加信用。
在攻克大同时,俘获了明大同巡抚卫景瑗,在动员卫投降时李自成说:“我米脂一民耳,今日至此,天命可知。
尔真好官,尔降仍用尔抚大同。”
这些事实说明李自成不可能把大顺军所取得的伟大胜利看成农民阶级长期搏斗的结果。
总之,只有全面地、如实地对封建社会中起义农民建立的政权进行具体分析,我们才能够对农民阶级的革命性有一个充分的理解,不仅在口头上而且在实际上承认正是农民阶级的斗争推动了历史的发展;也只有分析了农民阶级的局限性,才能了解历史上的农民政权不可能长期存在的根本原因。
它们不是被优势的地主武装镇压下去,就是在胜利进军的过程中由于内因和外因起作用逐步蜕化成地主阶级的封建政权。
不管其结果如何,千百万献身于农民革命事业的劳苦群众,拿起武器向吃人的封建制度进行了勇猛的冲击,兵威所至地主阶级的统治土崩瓦解,官绅地主对人民所犯下的罪行遭到了有力的清算,迫使尔后的封建统治者不得不部分地承认农民斗争的果实,从而推动了社会的发展。
他们的功绩将永照史册。
(原载于《中国农民战争史研究集刊》第1辑,上海人民出版社1979年11月版,第126—137页)
[1] 彭孙贻:《平寇志》卷之四。
[2] 康熙《新郑县志》卷四。
[3] 顺治《郾城县志》卷八。
[4] 光绪《宁陵县志》卷十二。
[5] 乾隆《虞城县志》卷十。
[6] 康熙《郑州志》和乾隆《郑州志》。
[7] 见康熙《商丘县志》卷十七;侯方域:《壮悔堂文集》卷四。
[8] 《阎古古全集》卷六。
[9] 《平寇志》卷之六。
[10] 《识小录》。
[11] 《绥寇纪略》。
[12] 《平寇志》。
[13] 堵胤锡:《堵文忠公集》卷一。
[14] 《甲申传信录》卷五,《平寇志》所载“朕”
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