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这很能说明张国光同志的治学态度，只要某条“史料”
对自己有用，连常识也可以不顾。
张文还引用《圣安本纪》的记载说七月一日“参将夏有光报探至台儿庄，知闯贼见在平阳整顿兵马”
。
表面看来，这条材料似乎是《国榷》七月甲辰条的有力旁证。
不过，台儿庄在山东，离山西临汾远得很。
张国光同志在文中挖苦我“忘了当时又无电报”
，自己却是一会儿说李自成是在不断“流动，联络不易”
，一会儿又说南明一个参将跑到山东台儿庄就探得了李自成在山西临汾整顿兵马，这能自圆其说吗？
第二，归德府发生叛乱时，李自成在河南的兵力还相当多。
《质疑》中用了两条材料说明大顺军右营大将袁宗第在六月中旬已开抵河南省中部，其实，《汝宁府志》等书也同样证明袁宗第所部当时确实在河南。
由于篇幅限制，还没有指出大顺军的其他一些将领当时也距离发生叛乱的归德府不太远，如平南伯刘忠所部当时在河南怀庆到山西长治一带，刘汝魁在大名府，等等。
《质疑》中说大顺军当时在河南有十万以上兵力，“大将也不乏其人”
并不是随意夸张。
张国光同志为了反驳我关于李岩请兵二万入豫的传说不符合当时大顺军兵力的分布情况，说：“作者却忘了当时又无电报，袁宗第和自成都是流动的，联络不易，怎么能对彼此的行动都一目了然呢？”
这种提出问题的方式证明张同志对崇祯十六年以后李自成起义军及其地方政权的情况懂得很少。
在他眼里，李自成起义军是一群组织松散的乌合之众。
实际情况当然不是这样的。
从崇祯十六年七月李自成进军西安和次年春进军北京来看，这两次大战役都是由李自成、刘宗敏率领主力部队，右营或左营担任偏师，发动钳形攻势。
虽然主力和偏师进军路线不同，但总是在差不多的时间里到达战略目的地，这充分证明大顺军的组织严密和指挥艺术的高超。
何况当时山西、河南这两个接境省都设立了大顺政权的各级地方机构，怎么“联络不易”
呢？我在《质疑》一文里也考虑到了当时的交通条件，所以在措辞上用的是难道李自成“连自己的部队大致在什么地方都不知道吗”
？张国光同志大概是认为李自成对自己的部队“大致”
第三，在《质疑》中业已指出《绥寇纪略》等书关于传说中李岩兄弟被杀导致了大顺军“文武不和，军士解体”
是没有根据的。
这里只补充一点，关于李岩被杀的说法最早见于《剿闯小史》和《定鼎奇闻》，原文描写得还要热闹，说牛金星想趁李自成负重伤之机“黄袍加身”
，取而代之，因而首先把二李除掉。
吴伟业等人大概觉得这种说法太离奇了，所以只采用了故事的后一部分，借以解释李自成起义军失败的原因。
我们现在可以运用马克思主义的基本观点来分析李自成起义失败的原因，并不需要继续借用小说中描绘的内讧场面。
张国光同志在为这一传说做辩护时显得非常软弱无力，他的唯一论据是：“吴伟业等说，‘宋献策闻二李之死也，扼腕愤叹；刘宗敏按剑切齿以骂金星’就不会是毫无根据。”
至于“根据”
是什么，却没有下文。
反正张国光同志已经宣布了谁要是不承认这个“不会是毫无根据”
那就犯了“不合情理”
的错误。
其实，张文在引用这条材料时也是绕着道走的，原文是“刘宗敏按剑切齿以骂金星曰：我见金星即手剑斩之”
。
我在《质疑》一文里已经用事实说明此后相当长一段时间里刘宗敏和牛金星一直在李自成身边，见面机会自然很多。
如果以老实态度把全句引出，牛金星早被刘宗敏“手剑斩之”
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