天才一秒记住【狂风中文网】地址：https://www.kfzw.net
这只是在军制下为保持军额的一种补充措施，主要的方面却被忽视了。
明太祖在确立卫所制度的时候，有一个非常重要的立足点，即卫所自身的延绵体制：一、在卫所的军官和旗、军都要把妻、子等家属迁来合聚，即以家庭为单位；二、划出一定地区归卫所管辖，其中按各地不同情况拨给亩数不等的屯田、马场、桑枣园或菜果园。
这两项措施为保证卫所军人的自然繁衍承袭提供了条件。
开国之初，兵戈未息，卫所主要是由军官率领的旗军（即正军）组成。
等到各卫所创建就绪，屯田所获自食有余时，就要通过一定的申报程序由军的原籍州县把他们的妻子等亲属送到卫所。
下面几个例子可以反映一般情况：
1.《御制大诰》初编第六条《军人妄给妻室》记载：“山西洪洞县姚小五妻史灵芝系有夫妇人，已生男女三人，被军人唐闰山于兵部朦胧告取妻室。
兵部给与勘合，着落洪洞县将唐闰山家属起赴镇江完聚。
方起之时，本夫告县，不系军人唐闰山妻室。
本县明知非理，不行与民辩明，擒拿奸诈之徒，推称内府勘合，不敢擅违……”
2.“洪武十七年三月初三日，兵部钦差镇抚周仁、翟忠传奉圣旨：恁去说与云南、大理等处守御卫所，有发到的有罪断发军人，编入伍，著他种田。
……又各卫所上紧屯种，尽问军人每，若是有粮，便差内官送将家小来。
钦此。”
[219]
例一、例二可看出立卫所之后，把军人妻室家小送往卫所的情况。
镇江卫军人唐闰山本无妻室，按朱元璋所定制度军人无妻者应由原籍军户代为娶妻，若有困难，邻里相助，务使军人在卫有妻。
唐闰山之犯法在于觊觎同乡他人之妻而朦胧告取。
例三则说明到洪武末年卫所军人都已与妻小完聚，甚至还有将父母迎来卫所的。
这里有一点需要指出，明代在卫所的官、军文献中有时用“在营”
二字，极易造成错觉。
明代的军既携妻室在伍，营房建置上自然要照顾到他们的家庭需要。
如天启四年《海盐县图经》引《卫志》说：“国初，指挥给地五亩，建正厅五间二舍、后房七间；千户四亩，正厅五间二舍、后房五间；百户二亩，正厅三间、后房三间；每军营房一间。”
嘉靖时，户科给事中何光裕奉诏清理陵卫军士后称：“陵卫军上原未设有营房，旅处艰辛，号召不便。
宜卫为一区，军为一室，各令妻小随住。”
兵部认为“建立营室必数千余间，乃可人授一室，时方财绌，兴作不易”
，加以反对，后经皇帝裁决：“营房仍催建立。”
[221]从一些零星史料来看，卫所房屋初建时似乎是井井有条，排列得相当整齐的。
可是，两三代以后，卫所除官、旗、军以长子袭替外，必然有一批舍余（军官之次子以下）和军余要另行建房居住。
换句话说，卫所的第一代军家数额应当同卫所正军、旗、官数基本相等。
那时还没有出现卫籍问题。
两三代以后就可能发生双向变化：一方面正军、旗出现缺额，其原因是军士受不了将领和军官的压榨、卫地生活环境恶劣而逃亡，或者没有男性后代可继承；另一方面是祖军后裔的不断增加，因为多数情况下正军、旗、官不止生育一个儿子，除一般由长子袭替外，次子以下成为舍余、军余，虽然按官方册籍只登记祖军及其承袭世系这一“家”
，事实上祖军的后裔必然繁殖为越来越多的小家庭。
万历年间劳堪在《官军户说》一文中写道：“或曰：国初置卫也，胡不归除于州县？曰：始也，但恤其无兵；继也，但恤其无继。
夫妇二人，三世成族。
国初未之及思也。”
[222]就常情而论，立卫至三世以下就可以用卫籍一词来概括卫所人口了，不过在文献上较广泛地使用卫籍是在明中期以后，而且同卫学、科举制度有密切关系。
明代的卫所既然一般都管辖一块大小不等的地方，卫籍人口又并不都是现职军官和正军、旗，随之而来的一个问题是除正军以外日益增多的卫籍人口究竟以什么营生？一般来说，卫所毕竟是军事性质的地理单位，舍余和军余往往要承担一些辅助性军事义务，但大多数情况下卫籍人口的生活与州县管辖下的人口并没有太大的差异。
许多史料表明，卫所管辖区内的居民（包括原居民籍人户和承袭正军职役以外的祖军后裔）从事各行各业的都有，即以古代常说的士、农、工、商而言，卫籍人口并不例外。
为了给卫籍人口（首先是军官子弟）提供就学条件，经朝廷批准设立了卫学。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！